BOSOAL PENDIDIKAN AGAMA ISLAM KELAS 2

Pilihlah salah satu jawaban yang paling benar!

1. a) Kitab Taurat - Nabi Musa as f) Kitab Injil - Nabi Isa as
b) Kitab Zabur - Nabi Daud as g) Kitab Taurat - Nabi Daud as
c) Kitab Injil - Nabi Musa as h) Kitab al-Qur’an - Nabi Muhammad saw
d) Kitab al-Qur’an - Nabi Daud as i) Kitab Zabur - Nabi Musa as
e) Kitab Taurat - Nabi Muhammad saw j) Kitab Taurat - Nabi Isa as

Dari rangkaian hal-hal di atas, pasangan kitab dan nabi penerima yang benar adalah
a. a), d), i), dan j) d. a), b), f), dan h)
b. b). e), g), dan j) e. e). f), g), dan h)
c. a), d), f), dan h)

2. Sikap kita yang benar terhadap kitab Injil, Taurat, dan Zabur adalah
a. langsung mempercayai semuanya
b. percaya dan mengamalkan ajarannya
c. tidak boleh mempelajari dan mengamalkannya
d. tidak boleh mengimaninya semua
e. wajib percaya tetapi tidak wajib mengamalkan isinya, sebab masa berlakunya sudah habis

3. Nunsukun menghadapi huruf syin pada kalimat (#râ“à±S$# Ÿ@ŠÏ% ( harus dibaca samar karena termasuk bacaan
a. ikhfa’ d. izhar
b. idgham e. qalqalah
c. iqlab

4. Perhatikan pernyataan-pernyataan berikut:
a. Beribadah kepada Allah swt seakan-akan ia sedang berhadapan dengan-Nya
b. Tidak menjadikan sungai-sungai dan lautan untuk tempat pembuangan sampah dan limbah-limbah industri
c. Tidak melakukan penebangan pepohonan di gunung-gunung, bukit-bukit, dan hutan belantara dengan melampaui batas
d.Memelihara dan melestarikan flora dan fauna dengan penuh kasih saying
e.Memelihara dan meningkatkan kebersihan lingkungan dan alam sekitar

Pernyataan-pernyataan tersebut, termasuk kedalam sikap perilaku kaum:
a. mufsidun d. kafirun
b. murtadun e. muslimun
c. fasiqun

5. Ridwan pinjam uang kepada Sheindy sebesar Rp. 1.000.000,- Sheindy mengharuskan Ridwan untuk mengembalikan hutangnya serta tambahannya sebesar Rp. 100.000,- sehingga menjadi Rp. 1.100.000,-

Contoh tersebut termasuk jenis riba:
a. yad d. qardhi
b. fadli e. nasi’ah
c. harami

6. Perhatikan pernyataan-pernyataan berikut
1) menyesal terhadap dosa yang telah dilakukan
2) meninggalkan perbuatan dosa itu
3) mengerjakan salat taubat dan puasa sunnah
4) bertekad tidak akan mengulangi lagi perbuatan dosa itu
5) senantiasa berdzikir kepada Allah swt

Syarat-syarat taubat yang berhubungan dengan dosa kepada Allah swt adalah
a. 1, 2, dan 3 d. 1, 2, dan 4
b. 2, 3, dan 4 e. 1, 2, 4, dan 5
c. 3, 4, dan 5

7. Perhatikan penggalan-penggalan kalimat berikut

1) ¨$¨Z9$#“ω÷ƒr& 3) ôMt6¡x.$yJÎ/
2) óst7ø9$#urhŽy9ø9$#’Îû 4)Š$¡xÿø9$#ygsß

Susunan yang benar potongan ayat di atas adalah
a. 1, 2, 3, 4 d. 4, 2, 3, 1
b. 2, 4, 3, 1 e. 3, 4, 1, 2
c. 3, 1, 2, 4

8. Orang yang lebih cepat berbuat kebajikan dalam QS. Fathir: 32 adalah:

a. ÒmÅ¡øÿuZÏj9OÏ9$sß d. 玍Î7x6ø9$#@ôÒxÿø9$#
b. ‰ÅÁtFø)•B e. =»tGÅ3ø9$#$uZøOu‘÷rr&
c. ÏNºuŽöy‚ø9$$Î/,Î/$y™

9. Orang mengenal Kiai Sahal sebagai sosok kiai yang bersahaja. Namun dibalik kesederhanaannya, pengasuh Pondok Pesantren Maslakul Huda Kajen, Pati, Jawa Tengah ini memiliki keluasan ilmu yang jarang dimiliki kiai kebanyakan. Tidak salah kalau kemudian dalam sebuah penelitian yang dilakukan DR Mujamil Qomar, beliau disejajarkan dengan nama-nama besar semisal (alm. KH. Achmad Siddiq sebagai tokoh NU yang memiliki pemikiran liberal. Bahkan beberapa waktu yang lalu, kiai bernama lengkap Muhammad Ahmad Sahal Mahfudh ini dianugerahi Doctor Honoris Causa (DrC) dari Universitas Islam Negeri (UIN) Jakarta karena keteguhannya dalam fikih Indonesia.

Dari pemaparan biografi singkat di atas, sosok Kiai Sahal Mahfud tergolong dalam tingkatan muslim
a. mÅ¡øÿuZÏj9OÏ9$sß d. 玍Î7x6ø9$#@ôÒxÿø9$#
b. ‰ÅÁtFø)•B e. =»tGÅ3ø9$#$uZøOu‘÷rr&
c. NºuŽöy‚ø9$$Î/,Î/$y™

10. Berikut ini adalah jual beli yang sah, tetapi terlarang, kecuali:

a. menjual air mani hewan pejantan
b. membeli barang yang sudah dibeli orang lain
c. membeli barang dengan harga lebih mahal dari harga pasar
d. menjual barang yang berguna, tetapi kemudian dijadikan maksiat
e. jual beli yang disertai tipuan

11. Masjid yang asalnya sebuah gereja pada zaman Kerajaan Turki Usmani bernama:

a. Aya Sopia d. al-Fatih
b. Agung Sulaiman e. Abi Ayyub
c. al-Muhammadi

12. Perhatikan ungkapan-ungkapan berikut
1) berakal 3) balig 5) dapat melihat
2) berilmu 4) berhak menggunakan hartanya

Dengan melihat ungkapan tersebut, yang termasuk syarat-syarat bagi penjual dan pembeli adalah:
a. 1, 2, dan 3 d. 2, 4, dan 5
b. 2, 3, dan 4 e. 1, 3, 4, dan 5
c. 1, 3, dan 4

13. Berikut ini yang termasuk rukun jual beli, kecuali

a. ada penjual d. suci dari dari najis
b. ada pembeli e. ijab kabul
c. ada benda yang dijual

14. Banjir Bandang di JatengTanggal 1 November 2003, sedikitnya 119 rumah, satu sekolah, dan jalan di Kecamatan Ayah Kabupaten Kebumen mengalami kerusakan akibat tanah longsor saat hujan mengguyur kawasan itu. Tanah longsor yang menimpa rumah penduduk itu terjadi di empat desa, yakni Desa Kalibangkang (62 rumah rusak), Desa Watukelir (37), Desa Srati (11), dan Desa Jintung (5). Kerugian yang dialami mencapai sedikitnya Rp265,3 juta. Selain itu, banjir terjadi di Jawa Tengah bagian selatan, antara lain Banyumas, Cilacap, Kebumen, dan Purworejo. Banjir sering terjadi sebagian besar dikarenakan oleh tangan-tangan manusia juga, diantaranya karena banyaknya sampah yang dibuang sembarangan ke dalam saluran air (selokan) dan sungai yang menyebabkan selokan dan sungai menjadi dangkal sehingga aliran air terhambat dan menjadi tergenang. Yang kedua, dikarenakan tidak adanya saluran air di beberapa jalan raya, sehingga air yang tidak mengalir dan hanya menggenang dijalan lama kelamaan akan menghancurkan aspal jalan.
Dari berita actual di atas, dapat disimpulkan bahwa bencana alam sering terjadi sebagian besar dikarenakaan ulah tangan manusia, dan hal tersebut sesuai dengan firman Allah swt:
a. ¨$¨Z9$# “ω÷ƒr& ÄôMt6¡x.$yJÎ/̍óst7ø9$#urŽy9ø9$#t ’Îû ߊ$¡xÿø9$# ygsß d. $tRÏŠ$t7Ïã `ÏB $uZøŠxÿsÜô¹$# tûïÏ%©!$#=»tGÅ3ø9$#$uZøOu‘÷rr& NèO
b. ħÎ=»yfyJø9$# †Îû (#qßs¡¡xÿs? öNä3s9@ŠÏ%#sŒÎ)(#þqãZtB#uäûïÏ%©!$#$pkš‰r'¯»tƒ e. Ó‰ÅÁtFø)•B Nåk÷]ÏBur ÏmÅ¡øÿuZÏj9ó ÒOÏ9$sß Oßg÷YÏJsù
c. ã@ö6s%`ÏB tûïÏ%©!$# èpt7É)»tãtb%x.#ø‹x.Ç (#rãÝàR$$sù Úö‘F{$#’Îû#r玍řö@è%
15. Didor di Pademangan, Roboh di Pluit PADEMANGAN, WARTA KOTA-Seorang pencuri sepeda motor yang tertembak pada perutnya masih sanggup kabur hingga belasan kilometer. Dia akhirnya ditemukan terkapar pada sebuah parit di Pluit, Jakarta Utara. Pencuri motor itu, Ali Usman alias Dani (29), disergap polisi di Jalan Pademangan II, Pademangan Timur, Jakarta Utara, Sabtu (22/7) malam. Saat itu, Dani dan kawannya, Herudin alias Udin (34), tengah mengincar sepeda motor yang diparkir di pinggir jalan tersebut.
Perbuatan Dani tersebut tergolong perilaku:
a. ¨$¨Z9$# “ω÷ƒr& ÄôMt6¡x.$yJÎ/̍óst7ø9$#urŽy9ø9$#t ’Îû ߊ$¡xÿø9$# ygsß
b. ħÎ=»yfyJø9$# †Îû (#qßs¡¡xÿs? öNä3s9@ŠÏ%#sŒÎ)(#þqãZtB#uäûïÏ©!$#k‰r'¯»tƒ
c. ã@ö6s%`ÏB tûïÏ%©!$# èpt7É)»tãtb%x.#ø‹x.Ç (#rãÝàR$$sù Úö‘F{$#’Îû#r玍řö@è%
d. ô $tRÏŠ$t7Ïã `ÏB $uZøŠxÿsÜô¹$# tûïÏ%©!$#=»tGÅ3ø9$#$uZøOu‘÷rr& NèO
e. ÏmÅ¡øÿuZÏj9ó ÒOÏ9$sß Oßg÷YÏJsù
16. Sikap selalu bekerja keras, ingin terus berkembang, penuh kreasi, jauh dari sifat malas, dan selalu mempunyai cita-cita adalah ciri-ciri dari sifat:

a. optimis d. inovatif
b. kreatif e. sportif
c. dinamis

17. Jual beli 10 kg gula pasir dengan 12 kg gula pasir yang kualitasnya sama, termasuk ke dalam riba:

a. yad d. qardhi
b. fadli e. fasid
c. nasi’ah

18. “Allah swt akan memberikan kemudahan sesudah kesulitan”. Arti QS. At-Talaq ayat 7 tersebut mengajak kita untuk:

a. dinamis dalam bekerja d. optimis dalam kesulitan
b. kreatif dalam beramal e. inovatif dalam bekerja
c. berfikir matang

19. Penjual berkata kepada pembeli: “Saya jual barang ini kepadamu seharga Rp. 1.000.000,- dengan ketentuan boleh khiyar selama tiga hari tiga malam”. Khiyar seperti itu termasuk khiyar …

a. majlis d. syarat
b. ‘aib e. wad’i
c. fadli

20. Perhatikan ungkapan-ungkapan berikut!
1. Jual beli buah-buahan
2. Jual beli khamar
3. Jual beli rokok dan makanan berbau
4. Jual beli dengan sistim kredit
5. Jual beli al-muqayyadah (barter)

Dari ungkapan-ungkapan tersebut, yang termasuk jual beli yang hukumnya haram adalah….
a. 1 d. 4
b. 2 e. 5
c. 3

21. ׎Î7yzbqè=yJ÷ès?$yJÎ/!$#ur(tM»y_u‘yŠOù=Ïèø9$##qè?ré&ûïÏ%©!$#urNä3ZÏB#qãZtB#uäûïÏ%©!$#!$# tìsùötƒ 
Maknanya merupakan penegasan Allah swt bahwa….
a. Orang yang beriman dan bertakwa akan masuk surga
b. Orang yang memiliki keahlian akan dibutuhkan masyarakat
c. Orang yang beriman lebih baik dari orang kafir
d. Orang yang beriman dan beramal saleh akan bahagia
e. Orang yang beriman dan berilmu pengetahuan akan memperoleh kedudukan yang tinggi,

22. Orang Islam yang tergolong Saabiqun bil khairat, tentu selama hidup di alam dunia ini senantiasa bersikap dan berperilaku seperti berikut, kecuali….

a. Meyakini kebenaran kerasulan Nabi Muhammad saw
b. Mempercayai bahwa semua agama di dunia ini membawa kebahagiaan dunia-akhirat
c. Berdisiplin dalam melaksanakan salat lima waktu
d. Bersungguh-sungguh dalam menuntut ilmu pengetahuan yang bermanfaat
e. Membiasakan diri dengan akhlak terpuji dan menjauhkan diri dari akhlak tercela

23. Melakukan ibadah bukan karena Allah, tetapi karena mengharapkan sanjungan orang lain dan keintungan dunia termasuk sikap tercela. Sifat semacam ini dinamakan:

a. istiqlal d. riya’
b. taqlid e. taqrib
c. tab’id

24. Hal yang tidak termasuk ke dalam sikap perilaku muslim/muslimah yang bersifat optimis adalah…….

a. berprasangka baik terhadap Allah swt
b. meyakini akan datangnya pertolongan Allah swt
c. berusaha agar kualitas hidupnya meningkat
d. senantiasa bertawakal kepada Allah swt
e. usahanya selalu berhasil dan tidak pernah gagal

25. Allah swt berfirman
Ìô Ĩ$¨Z9$#“ω÷ƒr&Mt6¡x. $yJÎ/ ߍóst7ø9$#ur ÎhŽy9ø9$#’Îû tŠ$¡xÿø9$# ygsß
Potongan ayat al-Qur’an tersebut merupakan penegasan Allah swt bahwa:

a. Kekacauan di masyarakat akibat perbuatan orang jahat
b. Bencana itu merupakan ujian bagi orang-orang beriman
c. Kerusakan di darat dan di laut adalah akibat ulah manusia
d. Kaum perusak akan dibenci orang banyak dan dimurkai Allah
e. Akibat buruk bencana alam akan dirasakan umat manusia

26. Nun mati menghadapi huruf ta pada
kalimat § 5>#tè?`ÏiB harus dibaca samar, dengan dengung karena merupakan bacaan
a. idgham d. qalqalah
b. izhar e. iqlab
c. ikhfa

27. Perhatikan pernyataan-pernyataan berikut!
1) memiliki jasmani dan rohani yang sehat
2) memiliki wajah yang tampan dan cantik
3) beragama Islam dan mengamalkan ajarannya
4) kepribadiannya disenangi oleh seluruh makhluk
5) selama hidupnya senantiasa bertawakal pada Allah

Dari pernyataan-pernyataan tersebut yang termasuk hal-hal yang harus dimiliki dan diamalkan oleh manusia yang kedudukannya sebagai khalifah Allah adalah
a. 1, 2, dan 3 d. 1, 3, dan 5
b. 3, 4, dan 5 e. 1, 2, 3, dan 5
c. 1, 3, dan 4

28.

Gambar tersebut di atas menjadi dalil aqli bagi sifat Allah:
a. Sama’ d. Wujud
b. Qidam e. Iradah
c. Baqa’

29. Adapun yang dikatakan/diucapkan manusia baik secara terang-terangan maupun secara sembunyi-sembunyi bahkan bisikan hatinya sekalipun, tentu didengar oleh Allah swt, sebab Dia memiliki sifat:
a. Sama’ d. Qiyamuhu Binafsihi
b. Qidam e. Wujud
c. Baqa’

30. Seorang muslim yang menemukan harta rikaz berupa emas sebesar 800 gram, maka zakatnya adalah
a. 80 gram emas d. 200 gram emas
b. 100 gram emas e. 400 gram emas
c. 160 gram emas

31. Lafal ts hal. 178: 2 mempunyai arti:
a. bagi tiap-tiap umat d. maka carilah kebaikan
b. berlomba-lombalah dalam kebaikan e. ada kiblatnya sendiri
c. yang ia menghadapinya

32. Orang yang melaksanakan kewajiban agama dan meninggalkan larangannya, tetapi ia tidak mengerjakan ibadah dan masih mengerjakan perbuatan makruh disebut:

a. d.

b. e.

c.

33. Kita boleh mempunyai sifat iri terhadap:
a. orang yang berilmu d. orang yang bodoh, tetapi rajin beribadah
b. orang kaya tetapi tidak salat e. orang yang kaya, tetapi pemboros
c. orang yang menjadi pemimpin, tetapi kurang pandai

34. Orang yang senang melakukan kebaikan disebut:

a. d.

b. e.

c.

35. Kemuliaan seseorang itu sangat tergantung kepada factor sejauh mana orang tersebut:
a. menjalankan ajaran nenek moyangnya d. mengikuti petunjuk Allah swt dan rasul-Nya
b. memperhatikan lingkunganya e. menolong orang yang membutuhkan
c. mengajarkan ilmunya pada orang lain

36. Potongan ayat ts hal. 179: 8 menyuruh kita untuk memberi hak kepada:
a. orang kaya d. anak yatim
b. kaum kerabat dan orang miskin e. kaum kerabat
c. orang pandai

37. Berikut ini adalah hak fakir miskin, kecuali:
a. dikasihani d. dibiarkan supaya mandiri
b. diberi sedekah e. diringankan beban penderitaannya
c. disayangi

38. Perintah mendirikan salat selalu diikuti dengan perintah:
a. mengerjakan haji d. berjihad
b. mengeluarkan zakat e. bersyahadat
c. berpuasa

39. Mim mati akan dibaca dengan bacaan ikhfa’ syafawi apabila bertemu dengan huruf:
a. mim d. lam
b. nun e. hamzah
c. ba

40. Ahmad meriwayatkan bahwa jumlah rasul ada 315 orang, sedangkan jumlah nabi adalah:
a. 125 orang d. 145 orang
b. 124.000 orang e. 25 orang
c. 150 orang

41. Setiap rasul pasti orang yang cerdas sebab rasul mustahil mempunyai sifat:
a. sidik d. baladah
b. fatanah e. amanah
c. tablig

42. al-Qur’an termasuk kategori mukjizat:
a. syahsiyyah d. akliyah
b. salbiyah e. qauliyah
c. kauniyah

43. Berikut ini nama rasul yang tidak temasuk Ulul Azmi adalah:
a. Nabi Musa as d. Nabi Isa as
b. Nabi Daud as e. Nabi Muhammad saw
c. Nabi Ibrahim

44. Berikut ini adalah orang yang paling tinggi derajatnya, kecuali:
a. para rasul d. para sidikin
b. para nabi e. para munafikin
c. para syuhada

45. Lafal ts hal 180: 18 juga disebut dengan istilah:
a. taawuz d. tahlil
b. basmalah e. tahmid
c. hauqalah

46. Berikut ini adalah amalan yang dapat menghapus dosa, kecuali:
a. mengambul air wudu d. mengerjakan salat fardu
b. berdoa e. berwasiat baik
c. puasa

47. Selalu mengharap dan yakin memperoleh rida, rahmat, dan pertolongan Allah swt disebut:
a. raja’ d. tawakal
b. optimis e. kanaah
c. dinamis

48. Allah akan memberikan kemudahan sesudah kesulitan. Arti surat at-Talaq ayat 7 tersebut mengajak kita untuk:
a. dinamis dalam bekerja d. optimis dalam menghadapi kesulitan
b. kreatif dalam beramal e. inovatif dalam berkarya
c. berpikir matang

49. ts. Hal 180: 23

Hadis tersebut mengajarkan kita agar mempunyai sifat:
a. optimis d. inovatif
b. kreatif e. optimis
c. dinamis

50. Berikut ini termasuk rukun jual beli adalah:
a. ada penjual d. suci dari najis
b. dengan kehendak sendiri e. ijab Kabul
c. ada barang ada pembeli

51. Berikut ini yang tidak termasuk hukum jual beli adalah:
a. mubah d. sunah
b. wajib e. makruh
c. haram

52. Berikut ini jual beli yang sah, tetapi terlarang, kecuali:
a. jual air mani hewan pejantan
b. membeli barang yang sudah dibeli orang lain
c. membeli barang harga lebih mahal daripada harga pasar
d. menjual barang yang tak berguna tetapi kemudian dijadikan maksiat
e. jual beli yang disertai tipuan

53. Larangan menggunakan harta riba diterangkan dalam Surat:
a. al-Baqarah: 275 d. Ali Imran: 130
b. al-Baqarah: 287 e. al-Furqan: 15
c. ar-Rum: 39

54. Berikut ini yang tidak termasuk macam riba adalah:
a. riba yad d. riba qardi
b. riba fuduli e. riba nasiah
c. riba harami

55. ts hal 181: 29

Di bawah ini yang tidak termasuk empat orang yang berhubungan dengan riba menurut hadis di atas adalah:
a. pemakan riba d. penulisnya
b. yang mewakilinya e. kedua saksi
c. korban riba

56. Memberi modal kepada orang lain untuk diperdagangkan, sedangkan keuntunganya dibagi bersama sesuai dengan perjanjian pada waktu akad disebut:
a. musaqah d. muzaraah
b. mukhabarah e. mukhalafah
c. qirad

57. Kerja sama antara pemilik tanah dan pengarap tanah, sedangkan benihnya dari pemilik tanah disebut:
a. musaqah d. muzaraah
b. mukhabarah e. mukhalafah
c. qirad

58. Gerakan yang bertujuan untuk memurnikan perilaku keagamaan umat Islam yang telah menyimpang dari tuntunan agama yang sebenarnya adalah:
a. Muktazilah d. Ahmadiah
b. Wahabi e.Syiah
c. Murjiah

59. Berikut ini adalah contoh bank yang menerapkan sistim syariah, kecuali:
a. BMI d. BPR Syariah
b. Mandiri Syariah e. BI Syariah
c. BNI Syariah

60. Karena tidak dijelaskan secara rinci dalam al-Qur’an dan Hadis, asuransi perlu dikaji hukumnya menurut agama. Pembahasan masalah ini dikenal dengan:
a. ijtihadiah d. fikiyah
b. ilmiah e. khilafiah
c. kias

61. Asuransi yang bersifat social dihalalkan dan asuransi yang bersifat komersial diharamkan adalah pendapat:
a. Abdul Wahhab Khallaf d. Yusuf Isa
b. Mustafa Ahmad Zarqa’ e. Sayyid Sabiq
c. Muhammad Abu Zahra

62 .Pendiri Kerajaan Turki Usmani adalah:
a. Usman bin Affan d. Alauddin Karkabad
b. Uaman bin Erthogrul e. Sultan Sulaiman al-Qanuni
c. Usman bin Aaf

63. Ekspansi yang dilakukan Sultan Muhammad II terhadap Kota Konstantinopel, terjadi tahun:
a. 1300 M d. 1570 M
b. 1453 M e. 1727 M
c. 1500 M

64. Puncak kejayaan kerajaan Turki Usmani terjadi pada masa pemerintahan:
a. Sultan Sulaiman I d. Sultan Murad
b. Sultan Muhammad al-Fatih e. Sultan Bayazid I
c. Sultan Salim I

65. Kerajaan Mugal didirikan oleh:
a. Akbar Syah d. Aurangzeb
b. Syah Jihan e. Salim
c. Zahiruddin Babur

66. Dalil yang menjelaskan nabi/rasul Ulul Azmi terdapat dalam Surat:
a. al-Baqarah: 25 d. an-Najm: 35
b. Ali Imran: 25 e. al-Ahqaf: 35
c. al-Ahzab: 35

67. Jika di dalam sebuah forum musyawarah terjadi perbedaan pendapat, menurut surat an-Nisa ayat 59 harus:
a. divoting d. ditunda
b. kembali pada al-Qur’an dan Hadis e. dicari jalan tengah
c.. mufakat

68. Berikut ini sifat berkaitan erat dengan pengendalian diri, kecuali:
a. tenang d. tasamuh
b. tabah e. tawakal
c. tekun

69. Menurut pendapat yang masyhur, jumlah kitab Allah swt itu banyak sekali, tetapi yang wajib kita ketahui hanyalah empat. Adapun jumlah kita seluruhnya ada:
a. 104 d. 115
b. 110 e. 116
c. 111

70. Berikut ini adalah sifat yang terpancar dari orang yang beriman kepada kitab Allah swt, kecuali:a. taat dalam beribadah d. optimis dalam usaha
b. sabar dan tabah e. peka dan peduli
c. semangat dalam bekerja

`71. Salah satu fungsi iman kepada kitab Allah swt ialah:
a. perintah Allah swt d. firman Allah swt
b. wahyu Allah swt e. perintah dan larangan
c. larangan Allah swt

72. ts. Hal 17: 6


Kalimat di atas mempunyai hukum bacaan:
a. izhar d. idgham bilaghunnah
b. idgham bighunnah e. ikhfa’
c. iqlab

73. min ‘ibaadinaa Kalimat tersebut mempunyai hukum bacaan:
a. izhar d. idgham bilaghunnah
b. idgham bighunnah e. ikhfa’
c. iqlab

74. waminhum muqtashidun Kalimat tersebut mempunyai hukum bacaan:
a. izhar d. idgham bilaghunnah
b. idgham mutamatsilain e. ikhfa’
c. iqlab

75. waminhum saabiqun Kalimat tersebut mempunyai hukum bacaan:
a. izhar syafawi d. idgham bilaghunnah
b. idgham bighunnah e. ikhfa’
c. iqlab

76. Bantuan kepada fakir miskin yang paling baik adalah:
a. bersifat produktif d. yang berlangsung terus-menerus
b. bersifat konsumtif e. yang tahan lama
c. yang insidentil

77. Memberikan harta kepada orang lain yang terbaik adalah:
a. memberikan sesuatu yang baik
b. memberikan sesuatu yang paling disenangi
c. memberikan sesuatu yang layak untuk dipakai
d. memberikan sesuatu yang sudah tidak dipakai
e. yang bermanfaat

78. Mim mati menghadapi huruf ba’ dalam potongan ayat al-Qur’an er 131: 1 harus dibaca samara, karena termasuk bacaan:
a. ikhfa’ syafawi d. izhar
b. iqlab e. idgham
c. qalqalah

79. Potongan fieman Allah swt dalam surat ar-Rum: 42 yang berbunyi:



Berisi suruhan Allah swt kepada umat manusia untuk:
a. berbakti kepada kedua orang tua d. mempelajari sejarah
b. berbuat baik terhadap tetangga e. memelihara diri dari berbuat dosa
c. bersedekah kepada fakir miskin

80. Dasar hokum dihalalkanya jual beli yang sesuai dengan ketentuan syara’ adalah firman Allah swt surat:
a. an-Nisa: 29 d. Ali Imran : 159
b. an-Nur: 31 e. asy-Syura: 38
c. at-Tahrim: 8

81. Contoh jual beli yang batil adalah:
a. penjual dan pembeli tidak berada dalam satu tempat
b. penjual dan pembeli tidak mengucapkan ijab kabul
c. nilai tukar barang yang dijual, menggunakan kartu kredit
d. nilai tukar barang yang dijual bukan berupa uang, tetapi berupa barang
e. jual beli minuman keras (khamar)

82. Dasar hukum bahwa riba itu haram adalah QS:
a. al-Baqarah: 275 d. ath-Thalaq: 6
b. al-Baqarah: 282 e. an-Nisa: 6
c. al-Maidah: 90

83. Riba sama dengan eksploitasi, artinya:
a. penindasan d. pemberian
b. pemerasan e. perampasan
c. pertolongan

94. Riba terbagi pada:a. dua macam d. tiga macam
b. empat macam e. enam macam
c. lima macam

95. Meminjamkan uang dengan syarat memberi keuntungan kepada pemilik modal disebut dengan riba:
a. fudul d. qardi
b. nasa e. syufah
c. yad

96. Meminjamkan uang atau barang dengan pembayaran diakhir, tapi harga dinaikkan, disebut riba:
a. yad d. fudul
b. qardi e. syufah
c. nasa’

97. Akad dari dua orang atau lebih untuk berkongsi pada harta yang ditentukan dengan maksud untuk memperoleh keuntungan disebut:
a. qirad d. musaqah
b. muqrid e. syarikat ‘Inan
c. muzara’ah

98. Hal yang tidak termasuk rukun mudarabah adalah:
a. shahib al-maal dan mudharib syaratnya balig, berakal sehat, dan jujur
b. jenis usaha dan tempatnya sebaiknya disepakati bersama
c. besarnya keuntungan bagi sahib al-maal dan mudharib hendaknya sesuai dengan kesepakatan bersama pada waktu akad
d. kerugian dalam waktu berusaha ditanggung oleh mudharib
e. mudharib hendaknya bersikap jujur, tidak boleh menggunakan modal untuk kepentingan sendiri dan orang lain tanpa seijin shahib al-maal

99. Ulama fiqh sepakat bahwa asuransi dibolehkan asal cara kerjanya islami, kecuali:
a. ditegakkanya prinsip keadilan d. bersih dari unsur riba
b. dihiangkannya unsur untung-untungan/maisir e. tidak ada perampasan hak dan kezaliman
c. para karyawan perusahaan asuransi harus orang Islam

100. Pengertian sistim Qardhul Hasan dalam perbankan Islam ialah:
a. pinjaman dan bunga d. pinjaman tanpa bunga
b. pinjaman lunak e. pinjaman tanpa jaminan
c. pinjaman baik

101. Salah satu lembaga keungan non bank adalah:
a. rental d. koperasi pasar
b. pegadaian e. BPR
c. bank keliling

102. Menggarapkan sawah dengan benih tanaman dari pihak penggarap, disebut:
a. muzara’ah d. mudharabah
b. mukhabarah e. syufah
c. musaqah

103. Perhatikan pernyataan-pernyataan berikut!
1. menyesal terhadap dosa yang telah dilakukan
2. meninggalkan perbuatan dosa itu
3. mengerjakan salat taubat dan puasa sunnah
4. bertekad tidak akan mengulangi lagi perbuatan dosa itu
5. senantiasa berdzikir kepada Allah swt

Syarat-syarat taubat yang berhubungan dengan dosa kepada Allah swt adalah:
a. 1, 2, dan 3 d. 1, 2, dan 4
b. 2, 3, dan 4 e. 1, 2, 3, dan 5
c. 3, 4, dan 5

104. Salah satu hikmah yang ditimbulkan akibat raja’ adalah:
a. memperoleh pahala d. memperkuat alas an
b. mempertebal iman e. mendapatkan kemudahan
c. memperkokoh pendirian

105. Sikap perilaku statis, termasuk akhlak tercela karena:
a. dapat menghambat kemajuan dan mendatangkan kerugian
b. mampu menjadikan manusia untuk berputus asa dalam hidup
c. dapat menimbulkan kemurkaan Allah dan malapetaka
d. menyebabkan tidak akan disenangi semua makhluk
e. mengakibatkan kegagalan dalam setiap usaha

106. Ilmu pengetahuan Islam yang berkembang dengan pesat pada abad pertengahan ialah ilmu:
a. tauhid d. fiqih
b. akhlak e. tafsir
c. tasawuf

107. Tarekat erat kaitanya dengan ilmu:
a. tasawuf d. fiqih
b. tauhid e. qira’at
c. akhlak

108. Bangunan Tajmahal merupakan peninggalan seni budaya kerajaan:
a. Mongol d. Tartar
b. Turki Usmani e. India
c. Mughal

109. Raja yang membangun Tajmahal adalah:
a. Akbar I d. Syah Jehan
b. Bahadur Syah e. Akbar Syah
c. Akbar II

110. qiila dalam QS. Al-Mujadilah: 11 mengandung hukum bacaan:
a. ikhfa’ syafawi d. izhar
b. iqlab e. mad asli
c. qalqalah

111. Perang yang terjadi hari Jum’at 17 Ramadhan tahun ke- 2 H (13 Maret 624M) dikenal dengan perang:
a. Khandaq d. Badar
b. Tabuk e. Fathul Mekkah
c. Diponegoro

Saat mengetahui bahwa Amir melaksanakan salat Tahajud, Rudi tercenung, lalu tersenyum. Dia tidak ingin ketinggalan. Rudi berjanji, mulai hari itu ia akan melaksanakan salat Tahajud juga. Ia pun membeli jam weker agar dapat bangun tepat waktu. ”Bismillah”’ katanya.112.





Tindakan Rudi mencerminkan pengamalan QS……………
a. al-Baqarah: 28 d. al-Mujadilah: 56
b. al-Baqarah: 148 e. al-Isra: 77
c. an-Nisa: 17

113. waminhum muqtashidun waminhum. Kalimat yang digaris bawah harus dibaca dengan cara:
a. bacaan tanwin dibaca jelas di bibir d. bacaan tanwin dimasukkan ke huruf wau dengan dengung
b. bacaan tanwin dibaca samar e. bacaan tanwin dimasukkan ke huruf wau tanpa dengung
c. bacaan tanwin dibaca panjang dua harakat

114. Sebelum QS. Al-Baqarah: 148 turun, kaum muslimin melakukan salat dengan arah kiblat:
a. Baitul Makdis d. Mesir
b. Masjidilharam e. Palestina
c. Ka’bah

115. ”Allah Maha Kuasa atas segala sesuaitu” pada konteks ayat 148 QS. Al-Baqarah ini, maksudnya bahwa Allah Maha Kuasa untuk:
a. mengetahui perbuatan manusia d. berlomba dalam kebaikan
b. memberi balasan pada perbuatan manusia e. mengumpulkan manusia di hari kiamat
c. memerintahkan Nabi Muhammad saw berganti kiblat

116. Bacaan mad tabi’i terdapat pada kalimat:
a. al-khairat d. al-‘ilma

b. inna e. yafsahi

c. innallaaha

117. Fastabiqul khairaat. Makna yang tepat untuk potongan ayat di atas adalah:

a. maka berlomba-lombalah kamu dalam kebaikan
b. dan berbuat baiklah kepada sesama
c. tolonglah saudaramu yang membutuhkan pertolongan
d. lakanakanlah salat dan tunaikan zakat
e. berikan hak kepada fakir miskin

118. Sebelum turunnya QS. Al-Baqarah: 148, kiblat umat Islam adalah Baitul Makdis. Karenanya, ada suatu kaum yang mengklaim bahwa agama Islam adalah turunan dari agama mereka. Kaum atau agama yang dimaksud adalah:
a. Kristen d. Yahudi
b. Katholik e. Majusi
c. Budha

119. Bacaan lam ta’rif pada kata ”alkitaab” dibaca dengan:
a. idgam d. dimasukkan pada huruf berikutnya
b. dengung e. samar
c. jelas

120. Maksud dari golongan sabiq bil khairat adalah golongan orang yang:
a. berlomba-lomba berbuat kejahatan d. memberi tempat kepada orang lain
b. berlomba-lomba beribadah kepada Allah e. bersalamanlah dalam majelis
c. berlomba-loma dalam menuntut ilmu

‘alaa kulli syaiin qadiir121




Saat membaca waqaf pada ayat di atas, bacaan yang kita gunakan adalah:
a. mad tabi’i d. idgam bigunnah
b. mad arid lissukun e. idgam bilagunnah
c. mad iwad

122. Allah mewariskan kitab-Nya kepada hamba-hamba-Nya yang terpilih. Lalu para hamba itu terbagi menjadi:
a. dua golongan d. 70 golongan
b. tiga golongan e. para penghuni surga
c. berselisih

123. Jika pada hari kiamat amal seseorang seimbang baik dan buruknya, maka menurut QS. Fatir: 32, orang tersebut termasuk kelompok:
a. mutawassit d. dzalimun linafsihi
b. sabiq bil khairat e. muttaqin
c. muqtashid

124. Pada kalimat ”muqtashid” bacaan qalqalah sugra terjadi pada saat membaca huruf:
a. mim d. sad
b. qaf e. dal
c. ta

125. Bacaan izhar syafawi dapat kamu temukan pada kalimat:
a. wijhatun huwa d. al’ilma

b. libaasuhum. E. yafsahi

c. innallaaha

126. Saat membaca kalimat yuhallauna , huruf lam tidak dibaca secara tafkhim, karena:
a. diikuti oleh huruf wau sukun d. bukan lam jalalah
b. lam tidak dibaca panjang e. didahului oleh huruf ha fathah
c. tasydidnya dibaca samar

127. Para pemboros dan setan mempunyai sifat yang sama yaitu:
a. menggunakan karunia Allah untuk bermaksiat d. terlalu kikir soal harta
b. menghambur-hamburkan harta untuk kepuasan pribadi e. menyembah harta benda
c. memanjakan keluarga dan sahabat dengan berlebihan

128. Pesan yang terkandung dalam firman Allah wakaanasysyaithaanu lirabbihii kafuura. Adalah:
a. setan membujuk orang menjadi kafir d. jadikan perbuatan setan sebagai cermin
b. setan sangat ingkar pada Allah e. kekafiran setan seperti para pemboros
c. orang yang berlaku seperti setan akan mempunyai nasib yang sama

129. Hak materiil dzal qurba adalah:
a. zakat dan sedekah d. nafkah dan wakaf
b. sedekah dan nafkah e. wakaf, zakat, sedekah, dan nafkah
c. zakat dan nafkah

Aatal maala ‘alaa hubbihi dzawil qurbaa wal yataamaa130.



Bagian dari ayat al-Qur’an bergaris bawah artinya:
a. memberikan d. kaum kerabat
b. harta e. orang miskin
c. yang dicintai

tabdziira131



Potongan ayat al-Qur’an di atas mengandung hukum bacaan:
a. idgam bigunnah d. qalqalah
b. tarqiq e. ikhfa’ haqiqi
c. izhar syafawi

132. Kalimat yang mengandung hukum bacaan izhar syafawi di bawah ini adalah:
a. bi’ahdihim idzaa. d. alladziina shadaquu
b. aqaaassalaati e. humul muttaquun
c. wafirriqaab

133. Maksud potongan ayat laa tubazzir tabziira adalah perintah untuk:
a. tidak berlaku boros d. memberi bantuan terhadap kerabat dekat
b. perbuatan setan yang buruk e. memberikan kurban kepada yang berhak
c. menjaga hak-hak manusia

134. adz-dzarraa’a Potongan ayat al-Qur’an tsb yang bergaris bawah mengandung hukum

bacaan mad:
a. wajib muttasil d. layyin
b. jaiz muntasil e. badal
c. ’iwad

135. Armin sangat berhati-hati membelanjakan uang sakunya. Bukan hanya karena perlu berhemat, tetapi juga tidak mau menjadi sahabat setan. Dalam hal ini, tindakan yang ditakutkan oleh Armin adalah:
a. curang d. sombong
b. berlaku boros e. sok kaya
c. menganiaya dengan harta

136. Ada dua sisi pandang mufasir dalam menafsirkan QS. Al-Isra: 26-27. Sebagian ulama berpendapat bahwa berlaku boros adalah menggunakan harta untuk bermaksiat. Maksud penafsiran ini adalah:
a. menggunakan harta tidak seperti yang diperintahkan Allah.
b. menggunakan harta sama dengan berlaku boros
c. bermaksiat kepada Allah dilakukan dengan berlaku boros
d. menggunakan harta dengan boros artinya bermaksiat kepada Allah
e. berlaku boros pada manusia sama dengan maksiat setan kepada Allah

137. Salah satu bentuk kebajikan yang ditunjukkan oleh Allah dalam QS. Al-Baqarah: 177 adalah beriman kepada malaikat. Hal ini menjadi bantahan Allah kepada keyakinan Yahudi bahwa malaikat:
a. anak perempuan Allah
b. dapat menjadi perantara antara manusia dengan Allah
c. tidak ada
d. dapat berwujud pada ahli ibadah di antara mereka (Yahudi)
e. salah memberikan wahyu kepada Nabi Muhammad saw

138. Kata ”al maala ’alaa hubbihi” menjadi kunci utama kesempurnaan sedekah yang kita berikan. Alasannya adalah:
a. harta itu berasal dari sumber dan usaha yang halal
b. sedekah kita dapat menjadi tabungan amal jariyah di akhirat
c. pengabdian kita kepada Allah di atas segalanya
d. kesenangan kita pada harta merupakan hal yang manusiawi
e. sedekah menjadikan pelakunya dicintai Allah

Walaupun hanya lima ratus perak, Pak Mukhlis tidak pernah lupa berinfak di kotak amal masjid di kampungnya. Setiap hari, ia lakukan hal itu. Meski tidak banyak, Pak Mukhlis yakin Allah akan melipatgandakan pahala sedekahnya bagai padi yang tumbuh dari benih. Keyakinan itu muncul sejak Pak Mukhlis masih kecil, yaitu saat ia mempelajari satu ayat al-Qur’an.139.








Ayat yang dimaksud Pak Mukhlis adalah QS:
a. al-Baqarah: 177 d. al-Isra: 276
b. al-Baqarah: 261 e. ar-Rum: 257
c. al-Isra: 26

140. Dalam QS. Al-Baqarah: 177 kita diperntahkan Allah untuk bersabar dalam tiga hal, yaitu:
a. kelapangan, kesempitan, dan bencana d. peperangan, perdamaian, dan bencana
b. kekayaan, kemiskinan, dan penderitaan e. kesempitan, kelapangan, dan peperangan
c. kesempitan, penderitaan, dan peperangan

141. Allah sangat menyukai orang yang suka bersedekah dan sedekahnya itu ia:
a. pamerkan d. sedikitkan
b. sembunyikan e. umumkan
c. perbanyak
142. Nabi dan rasul sama-sama menerima wahyu dari Allah. Yang membedakan keduanya adalah:
a. kewajiban berbuat baik kepada sesama d. kewajiban menyampaikan wahyu kepada umatnya
b. kewajiban beribadah kepada Allah e. kewajiban berbuat baik kepada lingkungan
c. kewajiban bersyukur atas nikmat yang diterimanya

143. Rasul Allah yang wajib diketahui berjumlah ...... orang.
a. 10 d. 99
b. 25 e. 100
c. 70

Laqad kaana lakum fii rasuulillaahi uswatun hasanah144.



Kata yang bergaris bawah pada ayat di atas berarti:
a. suri teladan yang baik d. derajat yang tinggi
b. terpelihara dari dosa e. kedudukan yang baik
c. panutan umat

Amin mengidolakan Nabi Ibrahim karena ia tidak mempan dibakar, sedangkan Farhan ngotot Nabi Daud lebih hebat karena mampu melelehkan besi baja 145




Sikap demikian itu berarti:
a. tidak diperkenankan, karena para rasul belum pernah diadu
b. tidak boleh, karena membandingkan mukjizat yang tidak sepadan.
c. boleh, agar iman kita bertambah
d. boleh, sekedar meneliti kelebihan pada diri para rasul
e. tidak diperkenankan, karena mengkultuskan rasul secara tidak wajar

146. Rasul-rasul Allah adalah manusia biasa yang diberi wahyu untuk disampaikan kepada umatnya. Rasul-rasul Allah berarti ............ Allah:
a. kekasih d. punggawa
b. wakil e. anak
c. utusan

Iman kepada rasul-rasul Allah147.



Apa yang dimaksud dari pernyataan tersebut?
a. meyakini bahwa mereka memiliki mukjizat dari Allah
b. memperingati mereka adalah orang-orang terpilih
c. mencermati seluruh ajaran mereka
d. senantiasa mempelajari kisah-kisah mereka
e. meyakini bahwa Allah telah mengutus mereka untuk mensyiarkan agama Allah

Wamaa arsalnaaka illaa rahmatan lil’aalamiin148.



Tugas para nabi dan rasul berdasarkan ayat di atas adalah:
a. mengajak manusia menyembah Allah d. mengajak manusia ke jalan yang benar
b. membawa rahmat e. memberi peringatan kepada manusia
c. menegakkan kalimat tauhid

149. Dalam menyampaikan risalah Allah swt, tidak jarang para rasul menghadapi tantangan dan rintangan dari umatnya. Sebagai penjagaan dan bukti kerasulan, Allah menganugerahi mereka dengan:
a. kekuatan dahsyat d. azimat
b. mukjizat e. karamah
c. sihir

Wamaa nursilul mursaliina illaa mubasysyiriina wamundiriina150.




Ayat di atas menjelaskan tentang tugas nabi dan rasul. Tugas nabi dan rasul berdasarkan ayat tsb adalah:
a. membawa rahmat d. memberi petunjuk ke jalan yang benar
b. menegakkan kalimat tauhid e. mengajak manusia untuk menyembah Allah
c. memberi peringatan dan membawa berita gembira

151. Di antara 25 rasul, terdapat lima rasul yang memiliki gelar tertentu yang disebut:
a. ulul azmi d. ulul albab
b. ulil amri e. ulil absar
c. khalifah fil ard

152. Salah satu tugas rasul Allah adalah menegakkan kalimat tauhid. Penjelasan tentang tugas rasul tsb dapat kita temukan dalam QS:
a. al-Anbiya: 25 d. al-An’am: 48
b. al-Ahzab: 21 e. al-Baqarah: 78
c. al-Anbiya: 107

153. Berikut ini perilaku anak yang mencerminkan keimanan kepada rasul Allah adalah:
a. Budi hanya mempercayai satu rasul Allah d. Fani selalu menjalankan perintah rasul Allah
b. Irma membeda-bedakan rasul yang satu dengan lainnya
c. Yanti selalu menjalankan larangan rasul e. Indah tidak mempercayai rasul Allah

…..laa nufarriqu baina ahadin min rusulihii……154.



Potongan ayat 285 QS. Al-Baqarah di atas menjelaskan tentang:
a. perintah menjalankan perintah Allah d. tugas rasul sebagai rahmat bagi semesta
b. larangan menjalankan perintah Allah e. tugas rasul untuk menyampaikan ajaran tauhid
c. larangan membeda-bedakan rasul Allah

155. Ajaran para rasul yang disampaikan kepada umatnya adalah sebuah konsep hidup untuk meraih dua kesuksesan, yaitu:
a. kaya harta dan jiwa d. sukses sekarang dan masa depan
b. sukses dunia dan akhirat e. materiil dan spirituil
c. kebahagiaan hidup dan kesetaraan derajat

156. Dalam mengimani rasul-rasul Allah, kita harus berpedoman pada:
a. hikayat-hikayat kuno yang sampai di tangan kita
b. berita-berita yang datang dari kitab-kitab agama lain
c. keyakinan yang diajarkan Allah dalam al-Qur’an
d. nubuat-nubuat dalam berbagai kitab suci
e. bukti-bukti nyata yang masih dapat kita saksikan sampai saat tini.

157. Adalah sebuah kenyataan bahwa manusia tempat salah dan lupa. Kenyataan ini bukan berarti mengisyaratkan bahwa manusia dibiarkan untuk selalu berbuat salah dan dosa, tetapi:
a. harus menanggung akibat dari dosa yang diperbuat itu
b. memang kodrat dari Yang Maha Kuasa bila manusia cenderung melakukan kesalahan
c. dituntut melakukan instrospeksi atas kesalahan yang dilakukan oleh orang lain
d. salah satu ciri manusia adalah terbiasa berbuat salah
e. kesalahan itu harus ditebus dengan memohon ampun, baik dalam kaitan dengan Allah atau antarsesama

Bila seseorang berbuat dosa, maka rahmat Allah akan menjauh darinya. Pada saat itulah, ia diperintahkan untuk bertobat kepada-Nya 158.




Mengapa demikian?
a. Allah akan mengasihani orang-orang yang suka merendahkan diri pada-Nya
b. Jiwa seseorang akan menjadi bersih dan suci sehingga Allah memberikan seluruh karunia-Nya
c. rahmat Allah hanya dapat diraih oleh seorang hamba semata-mata lewat tobat
d. melihat seorang hamba bertobat, para malaikat akan turun ke bumi untuk memintakan ampun baginya.
e. Allah baru akan memerhatikan seorang hamba apabila ia benar-benar bersih dan suci serta tidak pernah berbuat dosa

159. Menyesal dalam hati, memohon ampun dengan lisan, dan berjanji untuk tidak mengulangi perbuatan dosa lagi merupakan tahapan yang dijalani bila kita menginginkan tobat diterima Allah. Tobat semacam ini disebut dengan tobat:
a.. wujubi d. magfirah
b. hasanah e. saliha
c. nasuha

160. Sehabis menunaikan salat fardu, kita selalu bertobat kepada Allah. Namun, setelah kembali dalam aktivitas kehidupan seperti biasa, biasanya kita mengulangi berbuat dosa. Tentu tobat seperti ini tidak diterima Allah, karena:
a. tidak memenuhi syarat-syarat yang ditentukan para ulama
b. waktu bertobat tidak tepat,, seharusnya dilakukan di luar salat fardu
c. tanpa disertai dengan bimbingan ulama atau ahli agama
d. mencampuradukkan antara tobat dan berbuat dosa berarti meremehkan Allah
e. hanya sekedar mengucap dengan lisan tanpa disertai dengan janji hati untuk tidak melaksanakan lagi

161. Kalimat tayyibah yang dikhususkan untuk meminta ampun kepada Allah dari kesalahan dan dosa dinamakan:
a. istigfar d. zikir
b. hauqalah e. takbir
c. tasbih

162. Penyesalan diartikan dengan perasaan, emosi, atau gerak hati, yaitu suatu bentuk penyesalan dalam diri manusia atas perbuatan dosa yang ia lakukan terhadap Tuhannya, sesama makhluk, dan dirinya sendiri. Penyesalan dianggap tahap yang paling penting dalam tobat, karena:
a. cukup lewat penyesalan, semua dosa yang diperbuat akan luntur dengan sendirinya
b. ungkapan penyesalan dapat mendorong seseorang untuk mengulangi dosa-dosa yang telah diperbuat
c. rasa sesal dapat mengantarkan seseorang pada tahap-tahap yang lainnya, seperti kebulatan tekad dan meninggalkan perbuatan dosa
d. Allah melihat kesungguhan tobat hamba-Nya, lewat rasa sesal yang ditumbuhkan pada jiwanya
e. penyesalan adalah syarat pertama dan utama dalam tobat

Sering orang tidak mau bertobat dengan alasan umurnya masih muda. Tidak jarang kecenderungan ini terus berlanjut hingga umurnya lanjut usia.163.




Dalam al-Qur’an, sifat orang-orang seperti ini disebut orang:
a. kafir d. munafik
b. zalim e. mungkar
c. fasik

164. Penerimaan tobat ada batas waktunya. Tenggang waktu diterimanya tobat oleh Allah adalah:
a. sewaktu seseorang memasuki masa mumayyiz (dewasa)
b. sebelum napas terlepas dari kerongkongan
c. sesudah seseorang mengikatkan dirinya menjadi pemeluk Islam
d. pada saat membaca dua kalimat syahadat
e. di malam hari yang sunyi dan disertai dengan kesungguhan hati

165. Allah memerintahkan kepada hamba-Nya agar senantiasa menumbuhkan harapan (raja’) dalam hati mereka. Sebab, selain menunjukkan tanda-tanda kehidupan, hadirnya harapan tersebut juga berfungsi sebagai:
a. wahana komunikasi antara seorang hamba dengan Allah
b. tanda kekuasaan Allah atas manusia
c. bukti bahwa manusia adalah makhluk yang tidak berdaya
d. jalan untuk menempuh kesuksesan hidup di dunia dan akhirat
e. tanda keimanan seorang muslim kepada Allah

166. Raja’ atau harapan yang tumbuh di hati sering berkembang menjadi angan-angan panjang yang tidak ada faedahnya. Yang dapat dilakukan untuk meminimalisasi terjadinya hal tersebut adalah:
a. menumbuhkan harapan setinggi-tingginya
b. menyeimbangkan antara keinginan pribadi dengan keadaan nyata yang dihadapi
c. menghindarkan diri untuk menumbuhkan harapan yang tinggi
d. berhenti berharap
e. berkonsultasi dengan pakar psikologi

167. Dosa itu ada dua macam, yaitu dosa antara kita dengan Allah dan antara kita dengan sesama manusia. Apabila kita ingin bertobat kepada Allah, syarat yang harus dipenuhi adalah:
a. menyesal dalam hati, istigfar dengan lidah, serta niat tidak akan mengulangi perbuatan dosa itu lagi.
b. segera melaksanakan salat tobat guna memohon ampun kepada Allah atas segala dosa yang telah dilakukan
c. datang kepada seorang ahli agama untuk dijadikan perantara tobat kepada Allah karena ia dipandang lebih bersih hatinya
d. menyedekahkan segala harta benda yang dimilikinya sebagai atas dosa yang diperbuat, sehingga Allah akan berbaik hati mengampuni kesalahannya
e. menyesali diri karena tidak dapat menjaga amanah dari Allah, mengasingkan diri ke suatu tempat yang sepi untuk bermunajat kepada Allah, dan bersegera melupakan kehidupan duniawi






10. “Maka aku katakan kepada mereka, mohonlah ampun kepada Tuhanmu, sesungguhnya Dia adalah Maha Pengampun”
11. ”Niscaya Dia akan mengirimkan hujan kepadamu dengan lebat”.
12. ”Dan membanyakkan harta dan anak-anakmu, dan mengadakan untukmu kebun-kebun dan mengadakan (pula di dalamnya) untukmu sungai-sungai”. (QS. an-Nur: 10-12)168.









Jika diperhatikan, ternyata manfaat tobat bukanlah hanya diampuni kesalahan kita oleh Allah. Namun, tobat juga berfungsi:
a. menjadi penyebab diturunkannya hujan yang deras oleh Allah
b. Allah akan membanyakkan harta dan anak-anak
c. Allah akan menjadikan kebun-kebun untuk hamba-Nya yang bertobat
d. Allah akan menjadikan untuknya sungai-sungai
e. sebagai kunci lapangnya rezeki dan karunia dari Alalh

Terkadang Allah menakdirkan hamba-hamba-Nya berbuat dosa, agar si hamba lebih dekat kepada-Nya (Ibnu Athaillah)169.




Dari ungkapan salah seorang ulama besar di atas, terhadap tobat hendaknya kita bersikap:
a. tidak peduli dengan tobat, karena hal itu sudah ditakdirkan Allah
b. bersegera melakukan tobat, karena tobat itu indan dan penuh cinta di sisi Allah
c. total mengabdi dengan Allah dan melupakan kehidupan dunia, guna menjemput takdir terbaiknya
d. tidak perlu takut menunda tobat, karena Allah telah menentukan takdir kapan seseorang akan diampuni oleh-Nya
e. menunggu mendapat petunjuk dari Allah saat yang tepat untuk bertobat

170. Mengenal Allah tidaklah sempurna tanpa disertai rasa takut (khauf), tawakal, berharap (raja’), menggantungkan diri, dan ketundukan hanya kepada-Nya. Seorang hamba yang telah menginternalisasikan dirinya dengan nilai-nilai kebajikan tsb, akan dapat mengenal Allah dengan utuh. Hal itu ditandai dengan:
a. tingginya ilmu agama, dihormati oleh khalayak banyak, dan selalu dinanti petuah-petuahnya.
b. ibadahnya kepada Allah semakin khusyuk hingga ia tidak tertarik untuk bergaul dengan manusia lain. Hanya Allah yang menjadi titik pusat kehidupannya
c. tenteramnya hati sewaktu orang lain mengalami gundah gulana dalam hidup. Ia mendapatkan rasa aman ketika orang-orang dirundung rasa takut. Dan senantiasa berani menghadapi segala macam problem hidup
d. banyaknya derma yang disedekahkan kepada fakir miskin guna menebus kesalahan-kesalahannya di masa lampau
e. selalu meneguhkan sikap optimis dalam hidupnya, tidak mudah putus asa, serta menghalalkan segala cara untuk menegakkan agama Allah.

171. Raja’ tidak akan terealisasi tanpa dibarengi dengan tindakan nyata oleh manusia (amal) dan taat kepada Allah. Mengapa?
a. tanda keberhasilan dari usaha yang dilakukan manusia saat meraih harapannya yaitu kadar ketaatannya kepada Allah
b. dengan disertai amal dan taat, maka seseorang akan dibantu oleh Allah dalam meraih sebuah harapan
c. amal dan taat kepada Allah dapat menyeimbangkan tercapainya dua harapan, yaitu keberhasilan dari sudut pandang manusia dan rida Allah atas usaha pencapaian itu
d. tanpa amal dan taat, seseorang hanya akan terjebak pada wilayah angan-angan kosong belaka dan cenderung menghalalkan segala cara untuk meraih tujuan hidupnya
e. hidup dengan penuh pengharapan kepada rahmat Allah baru akan terjelma jika seseorang melaksanakan amal dan taat sekaligus

172. Jual beli diperbolehkan dalam agama jika dilaksanakan atas dasar:
a. untung rugi d. kepentingan bersama
b. saling memberi e. suka sama suka
c. memberi keuntungan

173. Pernyataan jual beli dengan cara serah terima dinamakan:
a. ijab kabul d. penyerahan barang
b. terima kasih e. sahnya jual beli
c. tawar-menawar

Memperjualbelikan air sungai, air laut, dan air danau dilarang oleh Islam174.



Mengapa demikian?
1. mengandung tipu daya 4. merupakan hak bersama umat dan bukan milik pribadi
2. barangnya tidak jelas 5. tidak bermanfaat bagi manusia
3. barangnya tidak ada pada saat transaksi

175. Alat tukar yang digunakan untuk membeli barang termasuk ............... jual beli
1. sunah 4. rukun
2. wajib 5. syarat
3. ketentuan
176. Salah satu contoh dari bay’ul muqayyadah adalah:
1. pelayanan di pasar swalayan 4. di warung kelontong
2. transaksi di pasar tradisional 5. menukar ubi dengan jagung
3. jual beli di kantin sekolah

177. Harga pasar yang berlaku di tengah masyarakat secara aktual adalah pengertian dari:
1. as-sir 4. al-mu’atah
2. as-samn 5. al-muqayyadah
3. al-bay’

178. Melakukan jual beli atau perdagangan dalam fikih islam juga dikenal dengan istilah:
1. tijarah 4. ariyah
2. hiwalah 5. wadi’ah
3. hajru

179. Bentuk kerja sama dalam bidang usaha yang berasaskan kekeluargaan adalah pengertian dari ............
1. perusahaan 4. CV
2. koperasi 5. firma/partnership
3. perseroan terbatas

180. Kerja sama yang terdiri atas dua orang atau lebih yang bergerak dalam suatu pekerjaan atau memberikan pelayanan kepada masyarakat disebut:
1. musyarakah 4. syirkah
2. murabahah 5. musaqah
3. mudarabah

Pak Firdaus penjual bakso yang menempati sebuah kapling di pinggir jalan raya. Dalam mengembangkan usahanya, Pak Firdaus menerima suntikan modal dari sebuah BMT (Baitul Mal wat Tamwil) dengan perjanjian pembagian hasil tertentu.181.







Suntikan modal yang diterima Pak Firdaus termasuk ..............................
1. musaqah 4. syirkah mudarabah
2. qirad 5. asuransi
3. muzaraah

182. Jenis syirkah kerja qirad, musaqah, muzaraah, dan mukharabah merupakan kegiatan kerja sama yang secara spesifik berbeda. Akan tetapi, masing-masing syirkah itu tentu mempunyai unsur persamaan pada masing-masing kegiatan. Di bawah ini, mana yang termasuk persamaan masing-masing kegiatan di atas?
1. adanya unsur modal yang diputar
2. adanya unsur-unsur keuntungan masing-masing pihak
3. adanya kegiatan pemasokan modal
4. adanya unsur pembagian hasil sesuai perjanjian/kesepakatan
5. adanya pihak kaya dan pihak miskin

183. Qirad sebagai salah satu bentuk dari syirkah kerja memiliki beberapa syarat dan rukun. Salah satu syarat dan rukun qirad adalah:
1. penghasilan 4. paksaan
2. niat 5. pekerjaan
3. kesempatan

Pak Udin menyerahkan penggarapan kebunnya kepada Pak Komar dengan suatu perjanjian hasil dari kebun tersebut akan dibagi dua184.




Kerja sama yang dilakukan oleh Pak Udin dan Pak Komar disebut:
1. qirad 4. musaqah
2. mudarabah 5. asuransi
3. muzaraah

185. Musaqah memiliki beberapa rukun dan syarat. Salah satu rukun dan syarat musaqah adalah:
1. adanya kebun yang siap tanam 4. tersedianya modal
2. adanya ketentuan tentang batas waktu penggarapan 5. adanya kesediaan pemilik ke-
3. adanya kesepakatan tentang jenis tanaman yang akan ditanam bun utk memberi modal

186. Ada ketentuan masa penggarapan merupakan salah satu rukun dan syarat ........................
1. mudarabah 4. asuransi
2. qirad 5. syirkah
3. musaqah

187. Kerja sama antara pemilik sawah atau tanah dengan pembagian hasil sesuai dengan perjanjian dan benih bersal dari penggarap disebut:
1. mukhabarah 4. musaqah
2. muzaraah 5. qirad
3. mudarabah


Pak Sahlan menggarap sawah Pak Maun. Keduanya sepakat bhwa yang menyediakan benih adalah Pak Sahlan188.




Kerja sama yang dilakukan oleh Pak Sahlan dan Pak Maun di atas disebut:
1. muzaraah 4. qirad
2. mudarabah 5. mukhabarah
3. musaqah

189. Anak Pak Harun sedang sakit keras. Dia harus segera mencari obat untuk anaknya. Tetapi obat tersebut hanya ada di toko obat yang ada di kota, sedangkan untuk pergi ke kota perlu waktu yang agak lama karena jarak kota sangat jauh dari tumahnya. Seorang tetangga Pak Harun memberi tahu bahwa Pak Yahya memiliki obat yang diperlukannya. Pak Harun pun pergi ke rumah Pak Yahya guna membeli obat untuk anaknya. Hukum jual beli dalam kasus Pak Harun tersebut adalah: ......
1. wajib 4. haram
2. sunah 5. halal
3. makruh

190. Pak Karim ingin membeli buah rambutan milik Pak Lukman, tetapi rambutan tersebut belum matang dan warnanya masih hijau. Hukum jual beli buah-buahan yang belum matang dan belum layak dipetik adalah:
1. boleh 4. wajib
2. dilarang 5. halal
3. sunah

191. Berikut yang dilarang dilakukan oleh penjual adalah:
1. mengambil keuntungan 4. menerangkan kekurangan barang yang dijualnya
2. meletakkan harga yang pantas 5. menambahi timbangan untuk menarik minat pelanggan
3. mengurangi timbangan

BOSOAL PENDIDIKAN AGAMA ISLAM KELAS 1

Pilihlah salah satu jawaban yang paling benar!

1. Nun mati menghadapi huruf ta pada kalimat
5>#tè? `ÏiB harus dibaca samar, dengan dengung karena merupakan bacaan
a. idgham d. qalqalah
b. izhar e. iqlab
c. ikhfa

2. Perhatikan pernyataan-pernyataan berikut!
1) memiliki jasmani dan rohani yang sehat
2) memiliki wajah yang tampan dan cantik
3) beragama Islam dan mengamalkan ajarannya
4) kepribadiannya disenangi oleh seluruh makhluk
5) selama hidupnya senantiasa bertawakal pada Allah

Dari pernyataan-pernyataan tersebut yang termasuk hal-hal yang harus dimiliki dan diamalkan oleh manusia yang kedudukannya sebagai khalifah Allah adalah
a. 1, 2, dan 3 d. 1, 3, dan 5
b. 3, 4, dan 5 e. 1, 2, 3, dan 5
c. 1, 3, dan 4

3.

Gambar tersebut di atas menjadi dalil aqli bagi sifat Allah:
a. Sama’ d. Wujud
b. Qidam e. Iradah
c. Baqa’

4. Adapun yang dikatakan/diucapkan manusia baik secara terang-terangan maupun secara sembunyi-sembunyi bahkan bisikan hatinya sekalipun, tentu didengar oleh Allah swt, sebab Dia memiliki sifat:
a. Sama’ d. Qiyamuhu Binafsihi
b. Qidam e. Wujud
c. Baqa’

5. Di antara akhlak terpuji ialah berinisiatif yang contohnya antara lain seperti di bawah ini, kecuali

a. memprakarsai sesuatu kegiatan yang positif
b. menghindarkan diri dari sikap ikut-ikutan
c. cepat bertindak dalam situasi sulit
d. menggunakan nalar dalam bertindak dengan kesadaran sendiri
e. berbuat sesuatu setelah diarahkan pimpinan

6. Berikut ini yang tidak termasuk sikap rela berkorban kepada Allah swt
a. berangkat ke pengajian walaupun hari hujan
b. memberikan infak untuk pembangunan masjid
c. tetap bekerja di sawah walaupun hari panas
d. mengantarkan rombongan remaja masjid dengan mobil pribadi ke tempat pengajian
e. mengajar di TPQ tanpa dibayar

7. Perhatikan pernyataan-pernyataan berikut
1) meyakini bahwa al-Qur’an merupakan himpunan firman Allah swt yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw dan dipandang beribadah bila dibaca
2) menyadari bahwa al-Qur’an satu-satunya mukjizat Nabi Muhammad saw
3) menjadikan al-Qur’an sebagai pedoman hidup dalam kehidupan pribadi, keluarga, bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara
4) berusaha agar dapat membaca al-Qur’an dengan benar dan baik, sesuai dengan kaidah ilmu tajwid
5) mempercayai bahwa al-Qur’an tersebut menyembuhkan segala macam penyakit jasmani dan rohani

Dari pernyataan-pernyataan tersebut yang termasuk kedalam sikap yang harus dimiliki oleh setiap muslim (muslimah) terhadap al-Qur’an adalah
a. 1 dan 2 d. 3, 4, dan 5
b. 2, 4, dan 5 e. 1, 3, 4, dan 5
c. 1, 3, dan 4

8. Perhatikan pernyataan-pernyataan berikut!
1) beragama Islam
2) baligh dan berakal sehat
3) sudah lahir atau masih hidup pada waktu terbenam matahari dari hari terakhir bulan Ramadan
4) melaksanakan ibadah puasa Ramadan sebulan penuh
5) mempunyai kelebihan harta untuk keperluan makan pada malam hari raya dan siang harinya, baik untuk diri dan keluarganya maupun untuk hewan peliharaannya.

Dari pernyataan-pernyataan tersebut, yang termasuk syarat-syarat wajib zakat fitrah adalah
a. 1, 2, dan 3 d. 2, 4, dan 5
b. 1, 3, dan 5 e. 1, 3, 4, dan 5
c. 2, 3, dan 4

9. Seorang muslim yang menemukan harta rikaz berupa emas sebesar 800 gram, maka zakatnya adalah

a. 80 gram emas d. 200 gram emas
b. 100 gram emas e. 400 gram emas
c. 160 gram emas

10. Liputan6. com, Surabaya: Ribuan buruh PT Sinar Angkasa, Rungkut, berunjuk rasa ke Kantor Gubernur Jawa Timur di Jalan Pahlawan Surabaya, Selasa (25/7). Mereka menuntut perusahaan agar segera memberikan selisih kenaikan upah minimum kota atau kabupaten. Unjuk rasa ini adalah yang kedua setelah sebelumnya mereka berunjuk rasa ke Kantor DPRD setempat. Dengan menggunakan ratusan sepeda motor dan puluhan truk, kedatangan para buruh disambut ratusan personel kepolisian yang melakukan pagar betis.

Apa yang dilakukan ribuan buruh tersebut di atas termasuk perwujudan sikap:
a. gigih c. hasud e. husnuzhan
b. rela berkorban d. berinisiatif

11. Suatu ketika seorang petani berteduh di bawah pohon yang besar dan rindang, tetapi buahnya kecil, ia berprasangka jelek kepada Allah dalam hatinya mengatakan Allah tidak adil dengan membandingkan buah labu yang besar melebihi pohonnya, hingga tertidur di bawah pohon itu, tiba-tiba ada buahnya yang jatuh mengenai kepalanya. Seketika itu ia beristighfar dan bertasbih kepada Allah, andaikan buahnya besar apa yang terjadi dengan kepalaku ini?

Perilaku di atas mencerminkan sikap:
a. gigih c. hasud e.su’uzhan
b. rela berkorban d. berinisiatif

12. a). Wujud f). Ilmu
b). Qidam g). Hayat
c). Baqa’ h). Sama’
d). Qudrat i). Muridan
e). Iradat j). Sami’an

Manakah yang termasuk Sifat Wajib Salbiyah?
a. a) dan j) d. b) dan c)
b. d) dan e) e. f) dan g)
c. e) dan j)

13. a) Wahdaniyah f) Qudrat
b) Iradat g) Sama’
c) Basar h) Hayat
d) Aliman i) Basiran
e) Wujud j) Qidam

Manakah yang termasuk sifat wajib Maknawiyah?
a. a) dan f) d. f) dan b)
b. b) dan g) e. g) dan h)
c. d) dan i)

14. Dari soal no. 13 manakah yang termasuk sifat wajib Ma’ani?
a. b), c), f), g), h) d. a), d), e)
b. a), b), d) e. d), e), f), g)
c. g), h), i), j)

15. “Barang siapa yang mengerjakan amal salih, maka (pahalanya) untuk dirinya sendiri, dan barang siapa berbuat jahat maka (dosanya) atas dirinya sendiri dan sekali-kali tidaklah Tuhanmu menganiaya hamba-Nya”

Terjemahan ayat tersebut di atas membuktikan bahwa Allah swt bernama:
a. al ‘Adlu d. al Ghafaru
b. al Maliku e. al Hasibu
c. al Hakimu

16. a. Jiwanya ikhlas hatinya bersih
b. Hidupnya tentram dan damai
c. Tidak menimbulkan perselisihan
d. Menumbuhkan rasa optimis
e. Senantiasa bersyukur atas nikmat Allah swt

Hal-hal di atas akan didapatkan kalau kita memiliki sikap:
a. Husnuzhan kepada Allah
b. Su’uzhan kepada Allah
c. Gigih
d. Berinisiatif
e. Rela berkorban

17. Berpikir dan bertindak dengan kesadaran sendiri tanpa menunggu perintah merupakan cerminan dari sikap:

a. Husnuzhan d. Berinisiatif
b. Su’uzhan e. Rela Berkorban
c. Gigih

18. Usaha sekuat tenaga dan tidak putus asa untuk mencapai sesuatu walau harus menghadapi rintangan adalah cerminan dari sikap:

a. Husnuzhan d. Berinisiatif
b. Su’uzhan e. Rela Berkorban
c. Gigih

19. a. Dapat menumbuhkan sifat sombong
b. Malas beramal bila tidak disanjung
c. Menghilangkan pahala amal saleh
d. Termasuk perbuatan syirik kecil
e. Dibenci Allah dan Rasul-Nya

Hal tersebut merupakan akibat dari perilaku:
a. Riya’ d. Husnuzhan
b. Gigih e. Rela Berkorban
c. Percaya Diri

20. Urutan yang benar dalam proses kejadian manusia adalah:

`ÏiB 5>#tè? §NèO `ÏB 7pxÿõÜœR §NèO ô`ÏB 7ps)n=tæ § a
b. 7pxÿõÜœR`ÏB§NèO 7ps)n=tæ ô`ÏB§NèO 5>#tè? `ÏiB
c. 7ps)n=tæ ô`ÏB§NèO >#tè? `ÏiB§NèO 7pxÿõÜœR`ÏB
d. 7pxÿõÜœR`ÏB§NèO § 5>#tè? `ÏiBNèO 7ps)n=tæ ô`ÏB
e. § 5>#tè? `ÏiBNèO7pxÿõÜœR`ÏB§NèO 7ps)n=tæ ô`ÏB

21. Kandungan al-Qur’an menyatakan bahwa manusia diciptakan dari tanah. Hal itu sesuai dengan hasil penelitian ilmu biologi yang mengatakan bahwa unsur yang ada pada diri manusia, binatang, dan tumbuh-tumbuhan sama dengan unsur yang ada dalam tanah. Penelitian tersebut dikenal dengan metode:

a. reproduksi d. genetik
b. evolusi e. reinkarnasi
c. abu bekas bakaran

22. Perhatikan pernyataan-pernyataan berikut!
1) Manusia merupakan makhluk ciptaan Allah swt, yang asal kejadiannya dari tanah
2) Kedudukan manusia di muka bumi adalah sebagai khalifah Allah swt
3) Informasi dari Allah swt, tentang proses kejadian manusia, ketika masih dalam kandungan
4) Tugas manusia di alam dunia ini menaati perintah Allah swt dan meninggalkan larangan-Nya
5) Pemberitahuan Allah swt tentang perkembangan hidup manusia setelah lahir ke dunia

Dari pernyataan tersebut yang merupakan kandungan QS al- Mu’min: 67 adalah:
a. 1, 2, dan 3 d. 2, 4, dan 5
b. 2, 3, dan 4 e. 3, 4, dan 5
c. 1, 3, dan 5

23. Perhatikan pernyataan-pernyataan berikut!
1) Berusaha menjadi orang berguna
2) Berusaha agar senantiasa berbuat baik
3) Sikap dan perilakunya disenangi semua makhluk
4) Selalu berhasil memenuhi semua keinginannya
5) Ilmu pengetahuannya terus meningkat ke arah yang lebih maju

Dari pernyataan tersebut, yang termasuk tanda-tanda penghayatan terhadap sifat-sifat Allah swt dan asmaul husna adalah:
a. 1, 2, dan 5 d. 1, 3, dan 5
b. 2, 3, dan 4 e. 2, 4, dan 5
c. 3, 4, dan 5

24. Salah satu sifat wajib bagi Allah swt ialah lebih dahulu ada dari segala makhluk-Nya. Dalam istilah Ilmu Tauhid sifat tersebut dinamakan:

a. Wujud d. Wahdaniyah
b. Qidam e. Qudrat
c. Baqa’

25. Di dalam berdoa kita tidak perlu mengeraskan suara karena Allah swt mempunyai sifat sama’. Arti dari sama’ adalah:

a. melihat d. memperhatikan
b. waspada e. mendengar
c. mengetahui

26. Allah swt pernah berfirman kepada Nabi Musa di Bukit Tursina. Hal ini menjadi dalil akli bahwa Allah swt bersifat:

a. qadiran d. hayyan
b. muridan e. kalam
c. ‘aliman

27. Dalam istilah agama Islam, akhlak terpuji disebut juga:

a. akhlak mazmumah d. akhlak mardudah
b. akhlak mamdudah e. akhlak marhabah
c. akhlak mahmudah

28.
$tBur àMø)n=yz £`Ågø:$# }§RM}$#ur žwÎ) Èbr߉ç7÷èu‹Ï9 ÇÎÏÈ
Kalimat yang bergaris bawah pada ayat tersebut mempunyai arti:

a. tidak Aku ciptakan d. manusia
b. kecuali e. jin
c. untuk beribadah kepada-Ku

29.
à7Ïÿó¡o„ur uä!$tBÏe$!$# ß`øtwUur ßxÎm7¡çR x8ωôJpt¿2
Kalimat yang bergaris bawah pada penggalan ayat tersebut mempunyai makna bahwa manusia akan:

a. melakukan pencurian
b. melakukan pengrusakan
c. menjadi khalifah di muka bumi
d. senantiasa bertasbih dan menyucikan-Nya
e. mengalirkan darah

30. §RM}$#ur
Potongan ayat tersebut mempunyai hukum bacaan:

a. izhar d. iqlab
b. idgham bighunnah e. ikhfa’
c. idgham bilagunnah

31. Menurut al-Qur’an surat al-Mu’min ayat 67, bentuk pertama manusia adalah:
a. nutfah d. ‘izaman
b. ‘alaqah e. khalqan akhara
c. mudgah

32. ts hal. 159: 3

Kalimat yang bergaris bawah pada penggalan ayat tersebut mempunyai makna bahwa manusia akan:
a. melakukan pencurian d. senantiasa bertasbih dan menyucikan-Nya
b. melakukan pengrusakan e. mengalirkan darah
c. menjadi khalifah di muka bumi

33. QS. Adz-Dzariyat: 56 menerangkan ……………….. Allah swt menciptakan jin dan manusia.
a. hakikat d. akibat
b. tujuan e. latar belakang
c. sebab

34. ts hal. 159: 6

Kalimat yang bergaris bawah pada ayat tersebut mempunyai arti:
a. tidak Aku ciptakan d. manusia
b. kecuali e. jin
c. untuk beribadah kepada-Ku

35. ts. Hal 160: 7

Ringkasan arti dari penggalan QS. Al-An’am: 162 tersebut adalah:
a. sesungguhnya ibadahku, pengabdianku, dan pengorbananku adalah milik Allah swt.
b. Sesungguhnya amalku, ilmuku, dan sedekahku adalah milik Allah swt.
c. Sesungguhnya hartaku, kekayaanku, dan jabatanku adalah milik Allah swt.
d. Sesungguhnya salatku, ibadahku, hidupku, matiku adalah milik Allah swt
e. Sesungguhnya hartaku, tanahku, dan nyawaku adalah milik Allah swt.

36. ts hal. 160:9

Potongan ayat tersebut mempunyai arti bahwa yang demikian itulah agama yang:
a. benar d. samawi
b. tegak e. manusiawi
c. baik

37. Allah swt memerintahkan kepada manusia untuk beribadah dengan ikhlas kepada-Nya dalam al-Qur’an Surat:
a. al-An’am: 162-163 d. al-Baqarah: 30
b. adz-Dzariyat: 56 e. al-Mu’min: 67
c. al-Bayyinah: 5

38. Berikut ini adalah keutamaan-keutamaan ikhlas, kecuali:
a. orang yang ikhlas senantiasa memiliki semangat dalam beramal.
b. orang yang ikhlas senantiasa sabar, tabah, teguh pendirian, dan tidak kecil hati
c. orang yang ikhlas senantiasa jauh dari sifat sombong apabila ia mendapatkan pujian
d. orang yang ikhlas senantiasa percaya diri dan selalu menonjolkan diri
e. orang yang ikhlas akan mendapatkan ketenangan dan ketenteraman hati serta terbebas dari rayuan iblis.

39. Di dalam membicarakan masalah akidah/tauhid, dibutuhkan dalil aqli dan dalil naqli. Dalil aqli adalah dalil yang berdasarkan:
a. ijtihad d. musyawarah
b. hadis e. al-Qur’an
c. akal sehat

40. ts. Hal 161: 13

QS. Al-An’am: 102 tersebut menjadi dalil naqli bagi sifat:
a. adam d. wujud
b. qidam e. iradah
c. baqa’

41. Mustahil Allah swt bersifat terpaksa. Hal tersebut menjadi dalil aqli bagi sifat:
a. iradah d. mukhalafatu lil-hawadisi
b. qiyamuhu binafsihi e. qudrat
c. ‘ilmun

42. ts. Hal 15

QS. Asy-Suyra: 11 tersebut menjelaskan bahwa Allah swt mempunyai sifat:
a. mukhalafatu lil-hawadisi d. ihtiyajun ila gairihi
b. mumasalatu lil-hawadisi e. wahdaniyyah
c. qiyamuhu binafsihi

43. Allah swt pernah berfirman kepada Nabi Musa di Bukit Tursina. Hal ini menjadi dalil aqli bahwa Allah swt bersifat:
a. qadiran d. hayyan
b. muridan e. kalam
c. ‘aliman

44. Sifat-sifat yang pasti dimiliki oleh Allah swt disebut:
a. sifat ja’iz d. sifat pasti
b. sifat wajib e. sifat pokok
c. sifat mustahil

45. ts. Hal 161: 19

Menurut HR. Bukhari-Muslim tersebut, Allah swt memiliki:
a. sifat wajib 20 d. asmaul husna 99
b. sifat mustahil 20 e. sifat ja’iz
c. sifat-sifat yang tak terbatas jumlahnya

46. ts 20

QS. Al-Mu’min: 116 tersebut menjelaskan bahwa Allah swt mempunyai asmaul husna:
a. al-‘adl d. al-hakim
b. al-ghaffar e. al-hasib
c. al-malik

47. Allah swt tidak akan memberikan balasan kepada seorang manusia, kecuali terhadap segala sesuatu yang telah dikerjakannya. Inti sari tersebut terdapat dalam:
a. QS. An-Najm: 39-41 d. QS. An-Nasr: 5
b. QS. An-Nahl: 23 e. QS. An-Naba’: 25
c. QS. An-Naml: 65

48. Ungkapan sikap jiwa yang menimbulkan perbuatan-perbuatan dengan mudah tanpa memerlukan pertimbangan dan pemikiran terlebih dahulu disebut:
a. kebiasaan d. kanaah
b. akhlak e. ihsan
c. iman

49. Allah swt tidak menyukai orang-orang yang sombong. Firman Allah swt tersebut terdapat dalam:
a. QS. An-Naml: 23 d. QS. An-Nahl: 23
b. QS. An-Nasr: 2 e. QS. An-Najm: 23
c. QS. An-Nisa: 23

50. Bekerja secara bertanggung jawab sesuai waktu yang telah ditentukan adalah pengertian dari sikap:
a. khusyuk d. berinisiatif
b. ikhlas e. kanaah
c. gigih.

51. Perwujudan dari sikap kanaah adalah:
a. lapang dada ketika mengalami suatu kegagalan serta introspeksi diri menuju hal yang lebih baik
b. bekerja keras dari pagi sampai sore untuk memenuhi kebutuhan keluarga
c. menerima bantuan dari orang lain dengan tangan terbuka
d. memberikan sumbangan ke panti asuhan tanpa mengharapkan imbalan apa pun
e. menyambut dengan baik baik kehadiran orang lain agama

52. ts. Hal 163: 27

HR. Bukhari-Muslim di atas menjelaskan siksaan bagi orang yang keliru di dalam bersikap terhadap:
a. sesama manusia d. binatang
b. makhluk gaib e. Allah swt
c. tumbuh-tumbuhan

53. Keadaan berikut ini disebabkan oleh sifat malas, kecuali:
a. kemiskinan d. kemelaratan
b. keterbatas e. kebahagiaan
c. kejahatan

54. Ilmu yang membahas secara khusus mengenai persoalan hukum yang mengatur berbagai aspek kehidupan manusia, baik kehidupan pribadi, hubungan masyarakat, maupun hubungan manusia dengan penciptanya disebut:
a. ilmu akidah d. ilmu hokum
b. ilmu al-Qur’an e. ilmu fikih
c. ilmu akhlak

55. Hukum yang berkaitan dengan masalah pidana disebut hokum:
a. muamalah d. jinayah
b. ibadah e. adab
c. ahwal asy-syakhsiyyah

56. Hadis adalah segala tingkah laku Rasulullah saw yang meliputi ucapan, perbuatan, dan ketetapan. Hadis yang berupa ketetapan Rasulullah saw disebut hadis:
a. qauliyah d. kalamiah
b. hukmiyah e. taqririyah
c. fi’liyah

57. Berikut ini yang bukan merupakan fungsi hadis adalah:
a. merupakan hukum Islam yang pertama dan utama
b. sebagai penjelas terhadap hukum yang ada dalam al-Qur’an yang bersifat global
c. sebagai contoh keteladanan Rasululllah saw
d. sebagai tolok ukur bagi umat Islam dalam menentukan pelaksanaan hukum Islam dalam kehidupannya
e. menetapkan hukum yang tidak didapati dalam al-Qur’an

58. Mencurahkan segenap kemampuan untuk menetapkan hukum yang belum ada di dalam al-Qur’an maupun hadis dengan menggunakan akal sehat dan jernih disebut ijtihad. Orang yang melakukan ijtihad disebut:
a. mujahid d. mufasir
b. mujtahid e. imam
c. ulama

59. ts. Hal. 164: 34

Menurut penggalan hadis tersebut, apabila seseorang melakukan ijtihad dan ternyata ijtihadnya salah, ia:
a. mendapat satu dcsa d. harus diulang lagi
b. mendapat satu pahala e. tidak mendapat apa-apa
c. harus kembali kepada kitabullah

60. Dalam agama Islam ada suatu kewajiban yang diperintahkan untuk dikerjakan oleh sekumpulan mukallaf dengan catatan apabila ada sebagian yang sudah mengerjakan, sebagian yang lain boleh tidak mengerjakan. Akan tetapi, jika tidak ada yang mengerjakan sama sekali semua akan berdosa. Kewajiban tersebut dinamakan:
a. wajib d. sunah
b. wajib ain e. mubah
c. wajib kifayah

61. ts. Hal 164: 36

Berdasarkan QS. Al-Ankabut: 45 tersebut, salat dapat membawa hikmah:
a. mencegah perbuatan keji dan mungkar d. gambaran kepemimpinan dalam Islam
b. menjaga kebersihan dan kesehatan jasmani dan rohani e. menanamkan sikap disiplin waktu
c. mempererat ukhuwah Islamiyah

62. 37.

a. d.

b. e.

c.

63. 38.

Kalimat bergaris bawah pada penggalan QS. Al-Baqarah: 183 tersebut menjelaskan tentang:
a. tujuan puasa d. rukun puasa
b. perintah puasa e. waktu puasa
c. sunah puasa

64. Puasa yang dikerjakan secara bersambung tanpa makan dan minum pada malam harinya disebut puasa:
a. dahri d. Syawal
b. Nabi Daud e. nazar
c. wisal

65. Kekhalifahan Bani Umayyah berdiri setelah berakhirnya pemerintahan Khalifah:
a. Abu Bakar as-Siddiq d. Ali bin Abi Thalib
b. Umar bin Khattab e. Mu’awiyah bin Abu Sofyan
c. Usman bin Affan

66. Pemerintahan Bani Umayyah berlangsung selama 90 tahun, yaitu:
a. 571-660 M d. 830-919 M
b. 661-750 M e. 980-1071 M
c. 751-840 M

67. Khalifah Khulafaurrasyidin yang berasal dari Bani Umayyah adalah:
a. Usman bin Affan d. Ali bin Abi Thalib
b. Umar bin Khattab e. Zubair bin Awwam

68. Seorang panglima perang yang berhasil menjalankan misinya ke Daratan Eropa sehingga namanya diabadikan menjadi nama sebuah bukit adalah:
a. Tarik bin Malik d. Musa bin Nushair
b. Tarik bin Ziyad e. Count Yulian
c. Abdurrahman ad-Dakhil

69. Berikut ini adalah nama-nama khalifah Bani Umayyah yang berkuasa di Spanyol yang terlepas dari Bani Abbasiyah di Bagdad, kecuali:
a. Abdurrahman ad-Dakhil d. Hisyam bin Abdurrahman
b. Hakam bin Hisyam e. Abdurrahman al-Ausat
c. Musa bin Nusair

70. Perang yang terjadi antara Khalifah Ali bin Abi Thalib melawan Mu’awiyah bin Abu Sufyan adalah Perang:
a. Jamal d. Yarmuk
b. Riddah e. Karbala
c. Siffin

71. Pada tahun 711 M, Tariq bin Ziyad menaklukkan Spanyol. Pada waktu itu yang menjadi khalifah di Damaskus adalah:
a. Yazid bin Abdul Malik d. Abdul Malik bin Marwan
b. Hisyam bin Abdul Malik e. al-Walid bin Abdul Malik
c. Yazid bin Mu’awiyah
72. Yang memelopori dipergunakannya tentara bayaran pada masa Bani Umayyah adalah Khalifah:
a. HIsyam I d. al-Hakam II
b. Hisyam II e. al-Hakam III
c. al-Hakam I

73. Andalusia adalah sebuah wilayah yang sekarang terdiri atas tujuh provinsi di Negara Spanyol. Yang tidak termasuk dari ketujuh provinsi tersebut adalah:
a. Zaragoza d. Granada
b. Almeria e. Malaga
c. Kordoba

74. Orang pertama yang menerjemahkan buku tentang astronomi, kedokteran, dan kimia pada masa Bani Umayyah adalah:
a. Jamil al-Uzri d. Khalid bin Yazid
b. Ibnu al-Muqaffa e. Qays bin Mulawwah
c. Jamil al-Uzri

75. Hal yang tidak termasuk ke dalam ibadah yang hukumnya fardu ‘ain adalah:
a. salat lima waktu d. mengeluarkan zakat harta
b. berpuasa di bulan Ramadan e. menyalatkan jenazah seorang muslim
c. menunaikan ibadah haji

76. Malaikat menyatakan bahwa setelah ditempatkan di bumi, manusia akan:
a. selalu bertasbih kepada-Nya d. selalu beribadah
b. selalu menyucikan-Nya e. membuat kerusakan dan mengalirkan darah
c. selalu berbuat baik

77. Allah swt menjadikan manusia sebagai wakil-Nya di bumi. Manusia bertugas mengelola bumi untuk kemakmuranya. Istilah ini dikenal dengan nama:
a. khilafah d. wahyullah
b. khalifah e. insan kamil
c. wakilullah

78. Selain QS. Al-Mu’min: 67, surat lain yang menjelaskan proses kejadian manusia adalah Surat:
a. al-Baqarah: 30 d. al-An’am: 162-163
b. al-Mu’min: 12-14 e. al-Bayyinah: 5
c. adz-Dzariyat: 56

79. ts. Hal 17: 5

Potongan ayat tersebut menjelaskan bahwa:
a. sesungguhnya Allah Maha Mengetahui segala sesuatu
b. sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu ketahui
c. sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang tidak kamu ketahui
d. sesungguhnya Allah Maha Adil dan Maha Bijaksana
e. sesungguhnya Allah Maha Mendengar dan Maha Melihat

80. Nun mati menghadapi huruf ‘ain pada kalimat min ‘alaqatin harus dibaca jelas, karena merupakan bacaan:
a. iqlab d. qalqalah
b. idgham e. izhar
c. ikhfa

81. Berdasarkan QS. Al-Baqarah: 30, peranan manusia di muka bumi adalah sebagai:
a. khalifah d. pekerja
b. pemikir e. pengawas
c. perencana

82. Kata nuthfatin dari kalimat tsumma min nuthfatin mengandung arti:
a. tanah d. sperma
b. darah e. tulang belulang
c. daging

83. Berikut ini yang bukan termasuk kandungan QS. Al-An’am: 162-163 adalah:
a. sesungguhnya salatku adalah milik Allah d. sesungguhnya hidupku adalah milik Allah
b. sesungguhnya musibahku adalah milik Allah e. sesungguhnya matiku adalah milik Allah
c. sesungguhnya ibadahku adalah milik Allah

84. Menurut QS. Al-Bayyinah: 5, Allah swt tidak memerintahkan manusia, kecuali untuk beribadah kepada-Nya dengan:
a. khusyuk d. tekun
b. sungguh-sunguh e. serius
c. ikhlas

85. Muslim/muslimah yang meyakini bahwa Allah wajib bersifat Basar tentu akan:
a. menggunakan matanya hanya untuk kepentingan akhirat
b. menggunakan matanya untuk kesenangan dunia
c. menghibahkan matanya untuk menolong orang buta
d. mengobati matanya jika menderita sakit
e. memanfaatkan matanya untuk hal-hal yang baik dan diridhai Allah

86. Keyakinan bahwa allah swt itu al-Hasib (Maha Menjamin), hendaknya mendorong seorang mukmin untuk:
a. berserah diri pada nasib d. berbicara yang perlu-perlu saja
b. tidak berputus asa dan terus berusaha e. selalu bermusyawarah dalam setiap masalah
c. bersikap sederhana dalam hidup

87. Firman Allah swt dalam surat at-Tahrim: 8 berisi suruhan Allah untuk: er. 96: 1
a. bersedekah d. berbakti
b. bertaubat e. menuntut ilmu
c. berbuat baik

88. Berdasarkan hadis, mencari rizki yang halal itu hukumnya:
a. sunnah d. wajib
b. mubah e. sunnah muakkadah
c. fardu kifayah

89. Rasulullah saw bersabda (er hal 97: 3)



Berisi doa, mohon perlindungan Allah dari:
a. kelemahan, kemalasan, dan ketakutan d. kebodohan, pencurian, dan perampokan
b. kemunduran, bencana, dan kerugian e. kesedihan, kesukaran, dan kegagalan
c. kemiskinan, penyakit, dan kedengkian

90. Bahwa setan itu bertekad untuk menyesatkan umat manusia tercantum dalam QS:a. Jin: 26 d. al-Kahfi: 50
b. al-Hijr: 27 e. Faathir: 6
c. Jin: 14

91. Sikap husnuzan kepada Allah swt akan melahirkan sikap:
a. mudah bergaul dengan orang lain d. tawaduk dan takarrub kepada-Nya
b. selalu mengeluh terhadap musibah yang dideritanya e. selalu berpikir negative kepada Allah swt
c. selalu mempertanyakan tentang nasib jeleknya

92. Usaha mengumpulkan dan kodifikasi al-Qur’an pada zaman Abu Bakar ash-Shiddiq dan Usman bin Affan merupakan contoh dari bentuk ijtihad yang disebut:
a. Qiyas d. IJma’
b. Maslahah Mursalah e. ‘Urf
c. Istishab

93. al-Qur’an merupakan pembeda antara yang benar dan yang salah, yang baik dan yang buruk. Sehubungan dengan itu al-Qur’an dinamakan:
a. al-Furqan d. asy-Syifa
b. adz-Dzikru e. an-Nur
c. at-Tanzil

94. Salah satu fungsi Hadis terhadap al-Qur’an ialah sebagai Bayan wat Tasyri yang artinya: er: 62-3
a. menjelaskan ayat-ayat al-Qur’an yang masih umum
b. mempertegas atau memperkuat hokum-hukum yang disebutkan dalam al-Qur’an
c. menghapus suatu hokum yang telah ditetapkan oleh al-Qur’an
d. mewujudkan suatu hokum atau ajaran yang tidak tercantum dalam al-Qur’an
e. memberikan koreksi terhadap ayat-ayat al-Qur’an yang berkaitan dengan masalah hukum

95. Salah satu golongan yang berhak menerima zakat ialah sabilillah. Berikut ini termasuk sabilillah, kecuali:
a. membiayai usaha-usaha dakwah dan pendidikan Islam
b. membangun gedung tempat penampungan anak-anak yatim terlantar, mengasuh, mendidik, dan menyantuni mereka
c. membiayai tugas belajar generasi muda dari kalangan ekonomi lemah di lembaga-lembaga pendidikan yang bersifat Islami
d. membangun sarana-sarana ibadah seperti musalla dan masjid
e. orang-orang yang memelihara umat Islam, dari kejahatan kaum anti zakat

96. Seorang muslim meminjam uang dari bank sebesar Rp. 100.000.000,-. Sedangkan harga emas setiap gramnya Rp. 100.000,-. Maka muslim tersebut tidak wajib mengeluarkan zakat uang yang dipinjamnya, karena:
a. uang pinjaman itu belum mencapai nisab
b. uang yang dimiliki itu tidak halal
c. uang tersebut tidak menjadi hak penuh pemiliknya (peminjam)
d. muslim peminjam uang itu orang yang merdeka
e. uang tersebut belum dimiliki selama satu tahun

97. Zakat merupakan ibadah yang penting. Allah swt menunjukkan hal itu dengan mengulang-ulang perintah zakat di dalam al-Qur’an dan beriringan dengan perintah:
a. haji d. berjihad
b. salat e. sedekah
c. puasa

98. Khalaqakum min turaabin. Kandungan bacaan tajwid yang tepat pada lafal yang diberi garis bawah

adalah:
a. mad wajib muttasil, sebab harakat fathah diikuti oleh huruf alif
b ikhfa, sebab mim mati bertemu dengan huruf mim
c. izhar, sebab nun mati bertemu dengan huruf ta
d. idgam mimi, sebab mim mati bertemu dengan huruf mim
e. tafkhim pada huruf kha dan qaf

99. Waminkum man yutawaffa. Kutipan ayat di atas memberi penjelasan bahwa:

a. manusia harus bersyukur dengan penciptaan manusia
b. Allah telah menentukan waktu kematian hamba-Nya.
c. semua manusia akan menjalani usia remaja dan tua
d. manusia dikaruniai akal sebagai modal hidup
e. proses penciptaan manuisia terjadi secara alami.

100. waidz qaala rabbuka lil malaaikati innii jaailun fil ardhi khaliifah. Dalam kutipan ayat tsb dijelaskan

peran manusia sebagai khalifah Allah di bumi. Manusia diberi kepercayaan tsb karena:
a. manusia mempunyai kecenderungan untuk merusak alam ini
b. manusia telah diciptakan oleh Allah dalam bentuk yang indah
c. manusia dianugerahi berbagai potensi yang lebih dibanding makhluk lain
d. manusia merupakan makhluk yang paling mulia di sisi Allah swt
e. karena malaikat tidak mampu memegang amanah

101. Di antara kekhawatiran malaikat terhadap manusia adalah kecenderungan manusia untuk menumpahkan darah. Ini dibahasakan dalam al-Qur’an dengan:
a. khaliifah d. nahnu nusabbihu
b. lilmalaaikati e. a’lamu maa laa ta’lamuun
c. yasfikud dimaa

102. Mengelola alam raya ini dengan sebik-baiknya merupakan perwujudan sikap manusia sebagai:
a. hamba Allah d. khalifah Allah
b. pemimpin adil e. makhluk sosial
c. makhluk individu

103. wamaa khalaqtu. Potongan ayat tsb mengandung bacaan:

a. mad tabi’i dan qalqalah sugra d. izhar dan qalqalah
b. mad tabi’i dan qalqalah kubra e. ikhfa dan qalqalah
c. mad tabi’i dan iqlab

104. Khalaqnaakum. Terjemahan yang tepat untuk potongan ayat tsb adalah:

a. Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan agar mereka beribadah kepada-Ku
b. Dan telah Aku ciptakan jin dan manusia untuk menyembah-Ku
c. Dan Aku perintahkan jin dan manusia untuk beribadah kepada-Ku
d. Dan Aku tetapkan dalam rahim menurut kehendak-Ku
e. Aku ciptakan manusia dari tanah dan Aku ciptakan jin dari api

105. Sikap yang sesuai dengan kandungan QS. Az-Zariyat: 56 adalah:
a. berbuat aniaya kepada sesama manusia d. menghormati jin sebagai makhluk Allah swt
b. tidak membuat kerusakan di muka bumi e. berbuat baik kepada sesama manusia dan jin
c. taat dan beribadah kepada Allah swt.

106. Contoh hukum bacaan iqlab adalah:
a. waanbatat d. syaiaan
b. ummahaatikum e. waja’ala
c. laa ta’lamuun

107. Sikap terbaik bagi mereka yang sampai usia tua adalah:
a. beriman d. bekerja
b. bersyukur e. bertakwa
c. beribadah

108. qul inna salaatii wanusukii wamahyaaya wamamaatii lillaahi rabbil ‘aalamin

Kata yang menunjukkan keikhlasan pada ayat tersebut adalah:
a. qul inna salaatii d. wamamaatii

b. wanusukii e. lillaahi rabbil ‘aalamin

c. wamahyaaya

109. laa syariika lahuu wabidzaalika umirtu

Arti yang tepat untuk ayat di atas adalah:
a. tidak ada sekutu bagi-Nya dan demikianlah agama yang benar
b. demikian aku diperintah untuk menyembah-Nya
c. tidak ada Tuhan selain Allah dan itulah kepercayaanku
d. tidak ada syarat bagi-Nya dan itulah agama kebenaran
e. tidak ada sekutu bagi-Nya dan demikianlah yang diperintahkan kepadaku

110. Budi melaksanakan salat karena Allah. Dilihat ataupun tidak oleh orang lain, ia tetap melaksanakan salat. Perbuatan Budi disebut:
a. riya d. hasud
b. takabur e. aniaya
c. ikhlas

111. lafal ”Allah” jika didahului oleh harakat kasrah harus dibaca:
a. tafkhim d. gunnah
b. layin e. idgam
c. tarqiq
112. Ada dua sisi yang dapat kita gunakan untuk mengenal Allah yaitu zat dan sifat. Dari sisi zat, kita tidak dapat mengenalnya. Sedangkan dari sisi sifat, kita dapat mengenalnya, karena:
a. sifat-sifat Allah memancar di dunia dalam bentuk ciptaan-Nya
b. telah diperkenalkan-Nya dalam kitab suci yang diturunkan pada hamba-nya
c. dijelaskan oleh para rasul utusan-Nya
d. tercantum dalam kitab-kitab karangan para ulama seantero dunia
e. telah ditakdirkan oleh-Nya bahwa hamba-Nya otomatis akan mengenal sifat-sifat-Nya

113. Secara sepintas, ada beberapa sifat Allah yang serupa dengan manusia. Kendatipun demikian, secara lahiriah esensi keduanya tidak dapat dibandingkan. Supaya manusia dapat menghayati sifat-sifat tersebut yang dapat dilakukan adalah:
a. mencari kesamaan antara sifat Allah dan manusia
b. memahami makna dari sifat-sifat Allah
c. menggambarkan sifat-sifat Allah dalam akal pikiran
d. mengamati alam raya untuk mencari penampakan atas sifat-sifat-Nya
e. menemui setiap ahli agama agar menunjukkan pengertian tentang sifat-sifat Allah

114. Asmaul husna al-hayy menegaskan bahwa Allah bersifat:
a. sama d. hayat
b. kalam e. iradat
c. basar

115. Dalam kaitannya dengan hubungan antara manusia dan Allah, penghayatan atas sifat-sifat Allah dapat menambah keyakinan akan kehadiran dan kekuasaan Allah di dunia. Keyakinan ini, pada gilirannya akan memperkuat .......................... kita kepada-Nya.
a. amal d. sadaqah
b. tauhid e. muamalah
c. salat

116. Sebagai pencipta alam raya dan seisinya, Allah tentu tidak sama dengan makhluk-Nya. Kenyataan tersebut menunjukkan bahwa Allah bersifat:
a. wujud d. mukhalafatu lilhawadisi
b. qidam e. qiyamuhu binafsihi
c. baqa’

117. Bagi umat Islam, asma’ul husna mempunyai kedudukan yang penting. Asma’ul husna merupakan salah satu sarana untuk:
a. memuja Allah d. berdoa kepada Allah
b. mengenal Allah e. memperkuat persaudaraan antarmuslim
c. memperkuat tauhid

118. Allah memerintahkan kita agar mempergunakan asma’ul husna ketika memohon kepada-Nya. Perintah tersebut mempunyai tujuan supaya:
a. senantiasa memanggil-Nya setiap saat d. menjadi lebih dekat dengan-Nya
b. nama Allah selalu melekat pada hati kita e. masuk surga tanpa dihisab
c. mendapatkan derajat yang tinggi di hadapan-Nya

119. Seluruh nama-nama Allah yang baik adalah menunjukkan tiga keutamaan diri-Nya, masing-masing adalah:
a. keampuhan, kesempurnaan, dan kesombongan-Nya
b. kesempurnaaan, keindahan, dan keagungan-Nya
c. kekuasaan, keindahan, dan keluhuran-Nya
d. kerajaan, kesemestaan, dan kesempurnaan-Nya
e. ketuhanan, keagungan, dan kekuasaan-Nya

120. Kita dapat menemukan sejumlah nilai-nilai yang sempurna sebagai pembentuk kepribadian dari asma’ul husna. Jika dipahami dengan benar, nilai-nilai itu mampu menggugah kita untuk:
a. menghafalkan seluruh makna asma’ul husna d. membacanya setiap saat.
b. setiap hari berdoa mempergunakan e. menulis dan menempelkan di rumah sebagai mantra
c. menyontoh dalam perilaku sehari-hari sesuai kemampuan yang dimiliki.

121. Manusia tidak akan bisa mengenal wujud Allah, karena:
a. manusia tidak berpikir d. manusia tidak yakin akan keberadaan Allah
b. Allah bukan sesuatu dan seperti apa pun e. manusia tidak mampu memahami hal yang gaib
c. belum saatnya manusia mengenal Allah

122. Dalam QS. Al-A’raf: 180, asma’ul husna dianjurkan dibaca ketika:
a. salat d. berdzikir
b sebelum tidur e. bekerja
c. berdoa

123. Sifat Allah qidam terdapat dalam asma’ul husna yaitu:
a. al-Awwal d. al-Wahid
b. al-Baqi e. al-Muqtadir
c. al-Qayyim

124. Asma’ul husna al-Malik merupakan cerminan dari sifat Allah:
a. qidam d. ’ilmu
b. baqa’ e. hayat
c. iradat

125. Al-Basir adalah salah satu nama Allah yang artinya:
a. Yang Maha Mendengar d. Yang Maha Mengetahui
b. yang Maha Hidup e. Yang Maha Melihat
c. Yang Maha Kuasa

126. Wahdaniyat adalah sifat Allah yang artinya tunggal. Sifat ini juga terdapat dalam asma’ul husna yaitu:
a. al-Wahid d. al-Hayy
b. al-Basir e. al-‘Alim
c. as-Sami’

Hendaknya kita bersikap husnuzan kepada Allah127.


Sikap husnuzan tersebut perlu dilakukan karena:
a. Allah Maha Tahu dengan apa yang dilakukan/diperbuatnya.
b. husnuzah merupakan kewajiban manusia
c. orang yang mempunyai sikap husnuzan akan celaka
d. orang yang husnuzan kepada Allah mudah rezekinya
e. sikap husnuzan kepada Allah termasuk sikap terpuji

128. Di bawah ini yang menunjukkan sikap husnuzan kepada Allah adalah:
a. sering bersenang-senang
b. tidak mengeluh, bahkan sabar saat menghadapi musibah
c. tidak senang kepada teman yang sering menyakiti orang lain
d. bersedih hati saat ditinggalkan orang-orang yang dicintai
e. iri kepada orang-orang yang mendapat kenikmatan dari Allah swt

129. Jika kita berprasangka baik kepada Allah, maka:
a. kita menjadi beruntung d. Allah mengetahui masa depan kita
b. hidup kita menjadi susah e. kita dicintai sesama
c. kita dicintai para penghuni langit

130.Pentingnya sikap gigih dan optimis karena:
a. semua orang butuh kerja d. hidup seseorang sudah diatur oleh nasib
b. hidup memang butuh kerja keras e. kemajuan masyarakat butuh lompatan2besar
c. tiap orang mempunyai cita-cita dan keinginan yang perlu diraih

Ali telah mengerahkan segala kemampuan belajarnya untuk menghadapi ulangan umum. Namun, nasib berkata lain. Nilai yang diperoleh ternyata tidak sesuai dengan yang diharapkan.131.





Tindakan Ali membuktikan bahwa:
a. Ali termasuk anak yang optimis d. Ali tidak mempunyai sikap optimis
b. Ali termasuk anak yang gigih e. Ali tidak mempunyai sikap gigih dan optimis
c. Ali bukan anak yang gigih

132. Salah satu cara untuk menumbuhkan sifat husnuzan kepada Allah adalah:
a. bekerja keras d. yakin akan pertolongan orang lain
b. berbuat baik kepada orang lain e. berpikir keras
c. sabar menerima cobaan

133. Jika seseorang melakukan tindakan yang belum pernah dilakukan orang lain, berarti ia orang yang:
a. gigih d. penuh inisiatif
b. optimis e. rela berkorban
c. nekat

134. Yang merupakan manfaat sikap penuh inisiatif adalah:
a. lebih mempunyai pandangan ke depan d. mudah menjadi terkenal
b. hidup tidak mempunyai masalah e. hidup lebih senang
c. hidupnya monoton

135. Seseorang mempunyai sikap kreatif yang positif identik dengan orang yang bersifat:
a. gigih d. penuh inisiatif
b. optimis e. rela berkorban
c. nekat

136. Ciri orang yang memiliki sifat penuh inisiatif antara lain:
a. beraksi tanpa berpikir d. memiliki ide cemerlang dan mewujudkannya
b. cenderung ceroboh e. tidak peduli omongan orang lain
c. berpikir pendek

137. Ketika mendengar berita negatif tentang seseorang, maka yang mesti kita lakukan adalah:
a. menerima bulat-bulat d. bersikap apriori
b. menolak mentah-mentah e. bersikap skeptis
c. mengecek terlebih dahulu

138. Sikap husnuzan kepada sesama manusia ditunjukkan dengan:
a. berpikir positif terhadap orang lain d. apriori dengan segala informasi tentang orang lain
b. selalu mengritik orang lain e. menaruh curiga kepada orang lain
c. melakukan provokasi kepada orang lain

139. Agar hubungan ukhuwah islamiyah terjalin dengan erat maka dalam pergaulan harus dikembangkan sikap
a. suuzan kepada orang lain d. husnuzan kepada orang lain
b. husnuzan kepada diri sendiri e. suuzan kepada diri sendiri
c. husnuzan kepada Allah

140. Salah satu manfaat husnuzan terhadap sesama adalah:
a. bahagia atas penderitaan orang lain d. menciptakan ketegangan dalam hubungan
b. sengsara atas kebahagiaan orang lain e. menciptakan persaingan antarindividu
c. bahagia atas kebahagiaan orang lain

141. Dalam QS. Al-Hujurat: 6 dinyatakan bahwa apabila datang orang fasik membawa sebuah berita, maka kita harus:
a. menolaknya d. memeriksa dengan teliti kebenarannya
b. memercayainya e. tidak peduli
c. langsung menyebarkannya

142. ”Dirikanlah salat dan tunaikanlah zakat” (QS. Al-Baqarah: 10). Pernyataan Allah dalam ayat tsb merupakan contoh dari hukum. Dalam hal ini hukum berarti:
a. perintah Allah d. tuntutan Allah
b. firman Allah e. ayat al-Qur’an
c. ayat-ayat Allah

143. Hukum Allah kadang berarti tuntutan yang pasti untuk dilaksanakan. Apabila tidak dilaksanakan maka seseorang akan dikenai hukuman. Tuntutan hukum seperti ini dikenal sebagai:
a. hukum wad’i d. an-Nadb
b. hukum taklifi e. karahah
c. al-Ijab

144. Datangnya bulan suci Ramadan mengakibatkan semua muslim yang sudah dewasa harus melaksanakan ibadah puasa. Akan tetapi, karena Fulanah sedang haid, ia tidak berpuasa. Haid dalam peristiwa ini menjadi:
a. sebab d. rukun
b. syarat e. mani’
c. pembatal

145. Hadis juga memiliki pengertian suatu perbuatan yang didiamkan/tidak dikomentari oleh nabi. Diamnya nabi menunjukkan:
a. perkataan (qauli) d. pemahaman (hami)
b. perbuatan (fi’liy) e. anjuran (manduby)
c. pengakuan (taqrir)

146. Terjemahan dari al-Qur’an tidak dinamakan al-Qur’an, sebab:
a. terjemahan al-Qur’an bukanlah firman Allah
b. kearaban/bahasa Arab merupakan bagian dari al-Qur’an
c. al-Qur’an merupakan himpunan firman Allah
d. membaca terjemahan al-Qur’an tidak termasuk ibadah
e. al-Qur’an diturunkan di tanah Mekkah

Jihad, salat, puasa, sadaqah, dan zakat147.


Dilihat dari pembagian isi kandungan al-Qur’an, jenis-jenis perbuatan di atas termasuk:
a. tauhid d. ancaman
b. ibadah e. kisah
c. janji

148. Suatu hadis yang diriwayatkan oleh beberapa orang, akan tetapi tidak sampai pada tingkatan mutawatir dikenal sebagai hadis:
a. ahad d. mu’dal
b. sahih e. mualaq
c. da’if

149. wamaa aataakumur rasuulu fakhudzuuhu wamaa nahaakum ’anhu fantahuu

Ayat di atas menunjukkan:
a. fungsi/kedudukan al-Qur’an d. mempelajari al-Qur’an
b. fungsi/kedudukan hadis e. hadis selalu benar
c. taat kepada Allah

150. Kegiatan yang satu ini merupakan usaha sungguh-sungguh yang dilakukan untuk mencapai putusan hukum (Islam) yang belum ada dalam al-Qur’an maupun hadis. Kegiatan tersebut bernama:
a. jihad d. istiadah
b. ijmak e. ijtihad
c. istiqamah


151. Berikut ini merupakan salah satu fungsi hadis yaitu:
a. sebagai sabda Nabi d. sebagai perbuatan/amalan nabi
b. persetujuan nabi atas suatu perbuatan e. perintah-perintah yang dilakukan oleh nabi
c. menjelaskan hal-hal yang sudah disebutkan al-Qur’an